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是最次的。
作為一個修士既然被人當成神靈，來享受香火，同樣也要賜福顯示神蹟給那些供奉香火的人，兩者之間都有一種因果關係，否則的話就會結上偌大的因果。
一個信徒的香火之力帶來的因果雖小，但是無數信徒積蓄起來的因果之力，卻是極大的。
這對於一個修士來說，是完全承受不起的，對於今後的修行大是不利。
而作為一個神靈賜福給自己的信徒，最好的方法就是創造出一個源遠流長的人道文明來，讓自己的神蹟能夠徹底遍佈存在於百姓的日常生活之中。相比之下時時刻刻的展現神蹟和威壓卻恰恰是最次等的，也是最為費力的。
譬如說當初開天闢地之後的道門的始祖聖人就自立為人教教主，就是統一文字，統一了度量衡，然後又傳下了人道自強不息的文明，使得人道從此不滅。
而當初的人教教主所傳下來的文明大可至於治國理天下，小則可至於修身齊家，遍佈到了人道之中的每一個角落深處，因此人教教主才會成就混元聖人，人道不滅，傳授而下的文明卻是始終香火不滅。
天時決定了地利，而地利則卻又決定了人道文明的孕育和生長。
人道昌盛因此而出現了強者，這才發現和開闢的仙道。
靈脩界之中的仙道十宗的文明，都是源自於人間界之中的人道。
這就是獲得香火的最高境界。
葉進既然已經將當初的儒、墨、道諸子百家的知識盡數都傳授了下去，那麼他所埋藏下的文明的種籽將會在這些四分五裂的國家在不斷的明爭暗鬥戰爭之中，將其發揚光大，而現在已經結出了無數豐碩的果實來了。
雖然葉進有自知之明，自問自己還是沒有資格去開創完善一個文明，但是他既然將這些知識傳播了下去，也就等於了結了這裡所有的因果，反是從中而得到了一樁大功德。
第三百二十四章怒罵蒼長老
葉進從雲荒五國之中收回了眼神，仰天長嘆。
自己的神像打碎就打碎了也罷，沒有什麼大不了的，反正自己再也不會賜給這些人什麼神蹟了，自己終究只是一個普通的修士，而不是無所不能的神靈。
而且神劍營不少弟子經常雲遊到了那裡，還傳授下了不少的武功和法術，也在逐步發展了起來。
若是真的算將起來的話，這裡的人還算欠了他一些一些因果了。
而現在五國既要應付外戰，也要應付內戰，彼此之間明爭暗鬥競爭不休，在這種競爭的機制之下，愚昧無知者將會被徹底的淘汰，而擁有大智慧、大功德、大毅力、大勇氣者則會脫穎而出，屆時就會有一個又一個的人才從中蹦出來，徹底成為通天道派的傑出的內外門的弟子。
葉進隨即又想起通天道派之中內部的權利結構。
除了掌教之外，通天道派十二部中總共有八位道境修行的的長老，其中包括實權派的刑罰長老，都是從人間界之中飛昇上來的，其餘的四位則都是原本太上長老親傳的弟子而已，而且從人間飛昇而來的諸多長老如今已經是大權在握，而且他們以掌教為中心，已經抱成了一團，逐漸地從那些思想老朽的長老手中攫取權利。
今後執掌門派的基本上就是這些從人間飛昇而來的精英長老了。
不過在葉進的心目中，這個威嚴的掌教給了他一種歸屬感，不過卻始終都沒有取代著父親一般的位置，反倒是九陰仙姥，一直以來，都帶給了她母親一般地關懷。
他曾經把他當成棋子一樣的對待，這已勾起了葉進心中的隱痛，也讓兩人之間產生了一層薄薄的隔閡。
真正的父親是不可能這麼輕易的拋卻自己的弟子的，通天道派的掌教天風，對於葉進而言，最多隻能算個後爹。
這也是極其非常無奈之中的一件事。
葉進思忖之間，人已經飛過了大海，不遠處的虛空雲霧內，若隱若現地倒懸著一座高大山峰。
他已經抵達了懸空海市。
懸空海市第三四層的位置處，有專門用來停泊門派運輸類法器的位置，畢竟不是每個門派都有空間裝置或者能夠任意收縮體積的寶器，這種寶器至少也要祭煉上千年之久才能夠使用。
葉進輕飄飄地從空中落了下來，引起了周圍的一片矚目，動作卻甚是優雅自然，良好的世家子弟的貴族風範與仙風道骨的結合讓他更有一種不同尋常的魅力風度，令在場所有的修士們都為之心折不已。
尤其是女修士們。
葉進飛臨到了
