重生二郎神楊戩

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主道：“你學藝十載，如今正合下山，完此善果，日後功成歸真，依舊享那無極大道。”伏羲伏地拜道：“弟子不知機緣何處，請老師指點。”老君道：“我為人教之主，本當代天教化，而天數歸於你身，因此你出於我門，為我執掌人教，代天教化。可先投身你母之部落，周合人族，自可創出一番事業。”命玄都**師送他下界，伏羲不敢多言，隨玄都往雷澤而去。

玄都**師將伏羲送至雷澤之畔，便即迴轉太清天。伏羲望著以前與母親住過的茅屋草舍，又在母親墳前祭拜一番，想起當年母子相依為命，如今陰陽兩隔，一朝即成永訣，心下傷感，悵然若失。想起人教聖人之命，不敢怠慢，收拾了些獸皮衣服，離了雷澤往母親生身之處，風氏部族而去。此時離華胥氏離去已有三十多年，當年的族長已然是個行將就木的老人，一聽華胥氏之子到來，連忙出來迎接，他當年趕走伏羲母子，想起老族長在世時對他的恩義，頗感後悔，幾次派人尋找，想將華胥找回，無奈雷澤之中妖獸橫行，那些怪獸妖魔懼怕懼怕伏羲聖皇天生之氣勢，不敢靠近，但對這些尋常人類可毫不客氣，派去幾波人都是有去無回，一來二去，便也熄了這心思。

族長一見三十年間伏羲已然長大成人，身披獸皮，生的魁梧生猛之極，身後一條蛇尾也全無蹤影，望去就是一個高大健壯的青年人俊。不由大喜，拉了伏羲之手問長問短，得知華胥氏已然身故多年，感嘆唏噓了許久。自此伏羲便在風氏部落之中定居下來，那族長年老體弱，不出三年也自撒手人寰，臨終之時遺命伏羲接任族長之位。風氏部族也不甚大，只有區區千人而已，伏羲三年中與部族眾人相處和睦，因此他出任族長之職倒也無人反對。

伏羲乃是天降聖人，生有聖德，如日月之明，逐漸顯露聖皇之姿。在位之時，勤於政事，教化人眾，他將太清天中所學與自然萬物之景相合，仿蛛絲結網而製成網罟，用以捕鳥打獵，傳授人們漁獵桑稼之事，又制定禮儀規制，使老有所養，幼有所哺，帶領部族之人辛勤勞作，食物供應大增，洪荒先民體質改善，壽元明顯有所延長。只是先民長久以來茹毛飲血，無有火種炊烹食物，入腹之後不得調和，五臟不順，許多人便因此英年早夭。

作為人類文明始祖，伏羲的主要功績是：一、教民作網用於漁獵，大大地提高了當時人類的生產能力。同時教民馴養野獸，這就是家畜的由來。二、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。三、始造書契，用於記事，取代了以往結繩記事的落後形式。四、發明陶壎、琴瑟等樂器，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活，幫助人們“修身理性，反其天真”。五、將其統治地域分而治之，而且任命官員進行社會管理，為後代治理社會提供借鑑。

但是，伏羲的最大功績還是創立八卦。

在天水麥積區（原叫做北道區）渭南鄉西部，有一卦台山，相傳這裡就是伏羲畫八卦的地方。傳說在伏羲生活的遠古年代，人們對於大自然一無所知。當下雨刮風、電閃雷鳴時，人們既害怕又困惑。天生聰慧的伏羲想把這一切都搞清楚，於是他經常站在卦台山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。

有一天，他又來到了卦台山上，正在苦苦的思索他長期以來觀察的現象。突然，他聽到一聲奇怪的吼聲，只見卦台山對面的山洞裡躍出一匹龍馬。說它是龍馬，那是因為這個動物長著龍頭馬身，身上還有非常奇特的花紋。這匹龍馬一躍就躍到了卦台山下渭水河中的一塊大石上。這塊石頭形如太極，配合龍馬身上的花紋，頓時讓伏羲有所了悟，於是他畫出了八卦。

後來，那個躍出龍馬的山洞被人們稱為龍馬洞，渭水河中的那塊大石就叫做分心石。！~！

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第八章　伏羲歸位　神農治世

第八章伏羲歸位神農治世

楊戩和玄都**師一起駕雲向人族當時的都城陳都飛去，來到陳都上空，只見人頭攢聚，在一個廣闊的空地上正中新建了一個祭壇，只見一個身披獸皮的雄壯莊嚴的男子站在祭壇中間，後面一個滿臉慈悲身穿麻衣藤條束腰的男子。楊戩心想這應該就是伏羲和神農了。不過這是應該是庖犧氏和烈山氏。

廣場上的人族見到楊戩和玄都騰雲駕霧來到上空，知道是神仙顯靈。因而在伏羲的帶領下，一起跪拜在地上，楊戩連忙閃開。開什麼玩笑，這可是人族的始祖，再怎麼說他身體內的靈魂還是後世