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成為一個組織嚴密、生氣蓬勃的社會機體。八旗制度是努爾哈赤的一個創造，是清朝的一個核心社會制度，也是清朝定鼎燕京、入主中原、統一華夏、穩定政權的一個關鍵。
促進滿族形成。建州女真的統一，女真各部的統一，東北地區的統一，諸族的融合，各部的聯姻，八旗的建立，滿文的創制，使得新的滿族共同體出現在中華民族大家庭之中。滿族是以建州女真為核心，以海西女真為主體，吸收部分漢人、蒙古人、達斡爾人、錫伯人、朝鮮人等組成的一個新的民族共同體。為反映這個滿族共同體形成的事實，皇太極於天聰九年（1635年）十月十三日，詔諭曰：“我國建號滿洲，統緒綿遠，相傳奕世。自今以後，一切人等，止稱我國滿洲原名，不得仍前妄稱。”從此，滿洲族的名稱正式出現。滿洲族初為東北邊隅小部，繼而形成民族共同體，以至發展到當今千萬人的大民族。滿洲族肇興的領袖，就是清太祖努爾哈赤。
建立後金政權。創大業者，必立根本。如果一個邊疆少數民族首領不能建立一個政權，他就不能希望在中國建立一個王朝。萬曆四十四年（1616年），努爾哈赤作為一個僻處邊境一隅的滿洲族首領，以赫圖阿拉為中心，參照蒙古政權、特別是中原漢族政權的正規化，登上汗位，建立後金。從此有了鞏固的根據地，以支援其統一事業的進一步發展。爾後，他克瀋陽、佔遼陽，奪廣寧、據義州。都城先遷遼陽，繼遷瀋陽。其子皇太極，於天聰十年（1636年）四月，改元崇德，國號大清。自天命元年（1616年）至宣統三年（1911年），共歷296年。努爾哈赤“經始大業，造創帝基”，是大清帝國的開創者和奠基人。
豐富軍事經驗。努爾哈赤戎馬生涯長達44年，史稱他“用兵如神”，是一位優秀的軍事統帥。他締造和指揮的八旗軍，在17世紀前半葉，不僅是中國一支最富有戰鬥力的軍隊，而且是世界上一支最強大的騎兵。努爾哈赤統帥這支軍隊，先後取得古勒山之役、烏碣巖之役、哈達之役、輝發之役、烏拉之役、撫清之役、薩爾滸之役、葉赫之役、開鐵之役、沈遼之役、廣寧之役和覺華島之役12次大捷。其中古勒山之戰、薩爾滸之戰、沈遼之戰、廣寧之戰和覺華島之戰，為其精彩之筆。他在軍事謀略上，在指揮藝術上，集中兵力、各個擊破、圍城攻堅、裡應外合、鐵騎馳突、速戰速決，體現了高超的智慧。他在薩爾滸之戰中，採取“恁（nèn）爾幾路來，我只一路去”，就是“集中兵力，各個擊破”的兵略，成為中國軍事史上集中兵力、以少勝多的經典戰例。他在軍隊組織、軍隊訓練、軍事指揮、軍事藝術等方面的作為，都可圈可點。特別是他在作戰指揮藝術上，對許多軍事原則，如重視偵察、臨機善斷努爾哈赤御用劍、誘敵深入、據險設伏、巧用疑兵、驅騎馳突、集中兵力、各個擊破、一鼓作氣、速戰速決、用計行間、裡應外合等，都能熟練運用並予以發揮，豐富了中華古代軍事思想的寶庫。
制定撫蒙政策。自秦、漢以來，北方遊牧民族一直是中央王朝的北部邊患。為此，秦始皇削平諸侯後連線六國長城而為萬里長城。至明代，京師兩次遭北騎困擾，明英宗甚至成了瓦剌（là）兵的俘虜。徐達與戚繼光為固邊防，也大修長城。努爾哈赤興起後，對蒙古採取了既不同於中原漢族皇帝、也不同於金代女真皇帝的做法。他用編旗、聯姻、會盟、封賞、圍獵、賑濟、朝覲（jìn）、重教等政策，加強對蒙古上層人物及部民的聯絡與轄治。後漠南蒙古編入八旗，成為其軍政的重要支柱；喀爾喀蒙古實行旗盟制；厄魯特蒙古實行外扎薩克制。其聯姻不同於漢、唐的公主下嫁，而是互相婚娶，真正成為兒女親家。這是歷朝中央政權（元朝除外）對蒙古治策的重大創革。中國2000年古代社會史上的北方遊牧民族難題，至清朝才算得以解決。後康熙帝說：“昔秦興土石之工，修築長城。我朝施恩於喀爾喀，使之防備朔方，較長城更為堅固。”清朝對蒙古的撫民固邊政策，其經始者就是努爾哈赤。
推進社會改革。努爾哈赤在44年的政治生涯中，不斷地推進社會改革。在政權機制方面，他逐步建立起以汗為首，以五大臣、八大貝勒為核心的領導群體，並透過固山、甲喇、牛錄三級組織，將後金社會的軍民統制起來。爾後，創立八和碩貝勒共議國政制——並肩同坐，共議大政，斷理訴訟，舉廢國汗，即實行貴族共和制。但此制度在努爾哈赤死後未能實施。在經濟機制方面，他先後下令實行牛錄屯田、計丁授田和按丁編莊制度，將牛錄屯田轉化為八旗旗地，奴隸制田莊轉化為封建制田莊。隨著八旗
