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。順治就一言而定玄燁繼承皇位。順治死後,湯若望在康熙初年被抓進監獄,原因是受了楊光先的誣告。
楊光先,安徽歙(shè)縣人,為人粗暴,好爭鬥。崇禎時來到京師,抬著棺材到闕下,上疏彈劾大學士溫體仁,被稱為奇人。後遭廷杖,謫戍遼西。明亡後,回江南,後又旅居京師。他不懂天文曆法,卻自認為是一位天算學家。順治時上書,指責《時憲曆》封面不當題“依西洋新法”五個字,攻擊湯若望。當時順治帝對湯若望非常崇信,禮部不予受理。康熙三年(1664年),楊光先再次誣告湯若望,一面上書朝廷,一面散發傳單。其中楊光先指責湯若望的《時憲曆》只編200年,大清皇朝萬萬年,這豈不是讓大清短祚嗎!這是一場保守派對維新派,愚昧文化對科學文化之爭。這時湯若望患病,行動不便,無力爭辯。可憐的湯若望身患重病,昏迷恍惚,戴著9條鎖鏈,躺在小木床上,仍手舉望遠鏡觀測日蝕。康熙四年(1665年)三月,輔政大臣鰲拜等支援楊光先,定湯若望死罪,欽天監五位部門負責官員被處死,廢棄《時憲曆》。孝莊太皇太后認為對湯若望處分過重,經兩次複議,湯若望免死下獄。但也恢復了舊曆法,廢除了《時憲曆》。楊光先則先升為欽天監副,又升為欽天監正。第二年七月,湯若望死於寓所。
康熙親政後,對這樁學術公案採取了謹慎而科學的態度。因楊光先靠政治訐告做了欽天監一把手,但他不能勝任天文數學的研究和實測。後來用比利時人南懷仁治理曆法。南懷仁借地震的機會,奏稱楊光先等在曆法、測驗方面的錯誤。康熙曾多次召楊光先與南懷仁到宮中當眾測驗,結果每次都證明南懷仁測算正確,而楊光先並不會計算。康熙八年(1669年),16歲的康熙皇帝以“曆法精微,難以遽(jù)定”,命大學士圖海等20人會同欽天監官員,赴觀象臺共同測驗。屆時,大學士、尚書及其他官員等,聚集一處,當場測驗。結果,南懷仁所測都應驗,楊光先等所言都不應驗。他們做的其他驗證也表明:南懷仁的正確,楊光先的錯誤。最後,議政王等議:推倒楊光先誣告湯若望案,楊光先斬首,為湯若望及同案死者平反。康熙寬弘仁厚,命對楊光先奪其官、免其死、遣回原籍(楊死於返鄉途中)。
康熙不論對傳統文化還是西學,不論對中國人還是對外國傳教士,都沒有偏見。他的這種對待各種文化、不同種族的平等心態,來自於其海納百川的博大胸懷和追求真理的科學態度。
對子孫:督教以嚴
康熙帝的子女,在清帝中算是最多的,共有35子、20女。有學者統計,康熙的皇孫共97人。康熙對子孫的教育特別認真,也特別嚴格。
康熙也像平民百姓一樣,嚴格教子,望子成龍。老百姓的兒子,經過教育,可以成才,但不能成龍;除非造反,奪得天下,自登皇位。“高陽酒徒”漢高祖劉邦和“鳳陽貧僧”明太祖朱元璋等能夠成龍,絕不是父母培養教育出來的。在中國帝制時代,只有皇帝才可能透過教育使自己的兒子成龍;至於平民百姓,那是萬萬做不到的。康熙皇帝為著大清江山世代永固,社稷綿延億萬斯年,便對諸皇子進行嚴格的教育。
明朝的諸藩王,分封而不賜土,列爵而不臨民,食祿而不治事。清承明制,又有損益。康熙皇帝對皇子的教育,首選為成龍,次之為襄(助)政,又次之為領兵,再次之為務學,複次之為書畫。由是,康熙帝不僅制定嚴格的制度,而且進行嚴格的教育。
康熙對子孫的教育,透過多種方式進行。包括言傳、身教,讓子孫參加祭祀、打獵、巡幸、出征等,上學是康熙教育子孫的基本方式。
清朝皇子的教育,《養吉齋叢錄》記載:“我朝家法,皇子、皇孫六歲,即就外傅讀書。”學習的時間,“寅刻至書房,先習滿洲、蒙古文畢,然後習漢書。師傅入直,率以卯刻。幼稚課簡,午前即退直。遲退者,至未正二刻,或至申刻”。休假日,“惟元旦免入直,除夕及前一日巳刻,準散直”。一年之中,休假只有元旦一天和其前兩個半天。相比之下,今日學生的假日可謂多矣。康熙確定了皇子皇孫的教育制度。
康熙定製,皇子皇孫6歲開始在上書房讀書。康熙親自為皇子們選定師傅,起初有張英、熊賜履、李光地、徐元夢、湯斌等一代名儒。皇子老師中的漢人師傅,主要教授儒家經典;滿人師傅稱諳達——內諳達教授滿文和蒙古文,外諳達教授弓箭騎射技藝。《康熙起居注冊》等書記載康熙二十六年(1687年)六月初十日,皇子一天讀書的情狀:
寅時(3