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菔Φ淅瘛Ｊ僑展罌圖�啵�仙岱蛉撕�e青、我的堂兄趙樸初、文化部副部長高佔祥、中國京劇程派研究會會長馮牧以及張君秋等多人到會祝賀。我即席致詞中曾有這是我收的最後一個弟子的意思，這確實是我的真意。高佔祥卻悄言：“不能關山門呀！”不過這山門確要關了，火丁之後，我沒有再收徒。火丁很用功，常往西山，往返數十里來我家求教。1994年秋，她以《荒山淚》、《鎖麟囊》、《文姬歸漢》的選場，舉行個人專場演出，有意問鼎梅花獎，頗受各界讚揚。在京劇式微、多人他就的困難之際，難得她小小年紀不為所動，志堅行果，這一點就很難得。
從趙榮琛這篇短文中不難看出，老人家本無心收徒，但又不得不收下這位弟子。原因是張火丁的人格魅力和藝術天賦，打動了這位藝術大家，使他改變了初衷，收下了這位比自己小56歲的弟子。
“要搞藝術，不要搞權術；要搞流派，不要搞宗派。”趙榮琛在張火丁拜師儀式上的諄諄教誨，時常在張火丁的耳邊響起。他首先將自己在藝海幾十年的經驗傳授給張火丁，讓她定好位。文藝界關係複雜人盡皆知，一名藝術工作者必須要把精力用在藝術上，方能有所造詣。張火丁始終銘記恩師的教誨，她在藝術上傾心追求，而在一些與藝術無關的事情上，尤其是複雜的人際關係方面，自覺退避三舍。人生有限，藝海無涯。一名演員只有珍惜生命，遨遊藝海，痴心不改，才能成就一番事業。趙榮琛的這18個字，可謂是一名藝人的警言。
十二 痛別恩師趙榮琛（2）
趙榮琛在傳授藝術上精益求精，容不得一絲一毫的馬虎。京劇藝術需要言傳身授，但這門藝術又十分嚴謹，丁是丁，卯是卯，必須嚴格按照程式進行傳授。趙榮琛在教授張火丁《荒山淚》和《鎖麟囊》時，始終堅持高標準嚴要求。只要張火丁有一點達不到藝術上的要求，他就百教不厭，直到自己感到滿意為止。有時他親自操琴為火丁試唱，別忘了，趙榮琛已是一位年近八旬的老人，為此他要耗費多少精力和心血啊！這才是大藝術家的風範。
在四大名旦的唱腔中，程派唱腔風格獨具，特色鮮明，程腔的最大特點是柔中見剛，剛中有柔；腔從字來，以字行腔。雖然以低迴婉轉、纏綿悱惻見長，但唱起來卻是剛柔相濟，內勁十足，有一種犀利蒼勁、扣人心絃的力量。趙榮琛對於程派唱腔研究頗有心得，而且在研究中形成了自己對程腔的獨特感受，並把這種感受上升到理論的高度去認識。因此，趙榮琛在對程腔的繼承研究和發展上作出了不懈的努力。他在教火丁唱腔時，首先要求她在悟透程腔特色和神韻的基礎上，結合自身的嗓音條件去吸收和消化程腔中的藝術元素。趙榮琛的嗓音條件和程硯秋有所不同，他的亮音條件較好。當年在程硯秋的指點下，他在逐步掌握了四聲音韻、行腔吐字以及“嗽”音、“腦後音”等運用方法後，注意挖掘自己在亮音上的優勢。因此，趙榮琛在張火丁掌握了程腔的基本要素後，讓她在音亮的使用上下點功夫，同時根據自身的嗓音條件，在繼承、融合中逐步形成自己的唱腔元素。趙榮琛還讓張火丁在行腔中注重用氣。因為厚重的亮音，是用丹田氣自下往上托出來的，而不是扯著嗓子喊出來的。他特別要求張火丁要學會運用丹田氣，認為女演員唱小嗓雖然比男演員有優勢，但隨著年齡的增長，往往會感到中氣不足。如果在青年時期就注重對丹田氣的運用，就會有效解決這個問題。張火丁銘記恩師的教誨，在繼承、學習和運用程腔藝術中，有意識地去尋找個性藝術元素，並將個性藝術元素有機地融合在程派唱腔中，從而逐步形成自己的演唱風格。
趙榮琛在為張火丁說程派名劇《荒山淚》時，對於劇中的每句唱腔，都細細地“摳”。有時張火丁感到自己做得已經很到位了，但趙榮琛卻仍要細摳，因為他要用這出戏來為張火丁繼承程派藝術作“奠基”。既然是“奠基”，就需要堅實的基礎，基礎打不牢，是難以建成“藝術大廈”的。趙榮琛說過，我們學習繼承流派藝術，開始要有個“像”的過程，我們不反對“像”，如果一點也不“像”，與某個流派毫不沾邊，那還算什麼繼承流派呢？問題在於是滿足於表面形式的“像”，還是追求精神實質的“像”。因此，他主張學習繼承流派藝術，不能滿足於“形似”，更不可只求“貌似”，重要的在於“神似”。趙榮琛在教火丁戲時，不僅教她唱腔規整，動作規範，更重要的是要悟到神韻，做到“神似”。張火丁在傳承程派藝術上之所以能走紅梨園，在於她悟到了程派藝術之神韻，在表演中做到了“神似”。這顯然與趙榮琛良好
