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嚴寒的冬季對於居住在深宮大院的達官貴人來說可能只是枯燥乏味的睡覺、吃喝，他們也許會嫌棄冬季的漫長，期盼著春天的到來，到了天暖以後就可以召開酒會舞會和沙龍了，還能去打獵春遊，總是有著種種有趣的消遣。
對於窮苦的人來言，他們也都在盼著冬天快點過去，因為沒有足夠的燃料的窮人冬天大多時間只能穿著所有的衣服待在床上瑟瑟發抖。
唯有春天到來後窮人們才能離開家門去尋覓吃食和活計。
文蘭的環境和比起歐洲還要冷一些，所以每年都要凍死餓死病死一些身體不好的貝奧圖克人。
但是今年的冬天，不管是赫魯特城還是新建的哈達爾城，又或者是巴肯斯城以及海峽西面的巴斯克城，今年靠著充足的食物和溫暖的長屋，基本上沒有凍死餓死任何一個人。
巴肯斯城作為文蘭島上傳統的盟主之地，對於任何一個貝奧圖克人都有著不同的含義。
初春的朝陽驅散了霧霾，讓冰雪覆蓋的巴肯斯城閃閃發光。
巴肯斯城總督黑石身穿上百支松鼠皮縫製的皮衣端坐在神廟中，他身後的神像已經換成了一個高大的男性神像，這個神像有著大鬍子，左手拿大斧，右手那火槍，看長相和哈達爾還有些相似，正是黑石擔任總督後命人制造的哈達爾天神神像，這既是為了討好自己的主人哈達爾，同時也是為了透過信仰的樹立和神廟改革讓文蘭西方地區和南北長嶺山中的諸多零散部落歸附自己，同時改變信仰。
黑石從去年擔任總督至今已經一年有餘，他自從執掌大權就在十位白奴火槍親兵與二百名白狼武士的輔佐下對巴肯斯城進行了改革。
首先是在冬季清除了五十多個對傳統信仰堅定的狂信者，然後對所有祭祀等神職人員進行培訓，並一起編纂了一部對哈達爾天神介紹和歌頌的歌經。
在第二年春天開始勒令全體人員每天唱經兩遍，併入廟跪拜，只有進行唱經跪拜後才能外出打獵和採集食物。
對於能領會精神，歌頌哈達爾天神的子民黑石也馬上提拔為生產隊長，並獎賞女人、肉乾等。
除了廢除傳統的自然神靈改信哈達爾天神的宗教改革，黑石還採取了制度改革，效仿主人哈達爾制定的維京雷當，在巴肯斯城也設定了小生產隊、生產隊和大生產隊三個結構，小生產隊為十餘人，生產隊為五十餘人，大生產隊為一百餘人，在大生產隊以上還有管理十個大生產隊的聯隊長。
小生產隊長、隊長都是提拔的對哈達爾天神表現虔誠的年輕人擔任，大隊長和聯隊長則是從白狼兵裡挑選的人擔任。
在管理制度確立後，黑石還實行了嚴格的獎懲制度，獎勵只限制在信仰表現方面，獎品是肉乾、奴隸等。
懲罰就涵蓋很廣了，工作不力、信仰不誠都會進行懲戒，輕則鞭刑、捱餓，重則變成奴隸甚至割掉鼻子等。
不到一年的時間，巴肯斯城在黑石的專制統治下爆發了極強的戰鬥力，周邊的大小部落全部歸順並宣佈改信哈達爾天神。
巴肯斯城的實力在1629年還擴張到了南北長嶺山一代，大小上百個部落先後歸順，讓黑石的巴肯斯城成為了管理上萬人口的政治軍事和經濟中心。
正是因為黑石擁有了超過巴肯斯長湖部落這位原盟主對文蘭各部落的掌控力和威懾力，在今年春天才能為海格、烏拉夫的東行船隊提供兩千多張獸皮，為文蘭的繁榮發展做出了不可磨滅的巨大貢獻。
在今年春天，黑石開始在十位白奴火槍兵的指導下命令奴隸開荒種地，把長湖南側的數百英畝土地簡單開荒後種植玉米、南瓜、豆角，靠著長湖捕魚和周邊打獵以及採集野果和之前的存糧等，巴肯斯城在秋收也獲得了大豐收。
黑石準備明天春天開始擴建城邦，把長嶺山的部落遷徙一些人口過來，利用偏遠山區的無知土著稀釋巴肯斯城的原本居民，這是很有利於維繫統治的手段。
聰明的黑石在跟隨哈達爾時就努力學習著赫魯特城的一切，一切的一切，現在他終於可以在巴肯斯城大幹一場了，坐在鋪著鹿皮的石凳子上，黑石覺得自己已經成了文蘭幾百年最成功的一位貝奧圖克人。
神廟內燃燒著四個火盆，坐著的除了黑石還有統領二百白狼兵的熊牙大隊長和三個聯隊長以及四個周邊大部落的酋長，黑石身後還有一排椅子，上面坐的是十名白奴親兵，神廟內的這十九人就是統治整個文蘭西方的領導人。
“現在已經進入了二月，天氣要開始轉暖了，各個聯隊和部落冬天凍死病死
