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，交織渾成。猶如人從夢中驚起，尚帶著三分迷惘。全詞似醒似醉，意境飄搖。
容若這樣神經纖細的人，他的離愁註定就比別人沉重，甚至有普天萬物同悲的味道。在他為離別所傷的時候，雲和月在雨夜淡淡的，也是看上去濛濛若溼將要落淚的樣子。當真是愁情難遣難夢也悲，不夢也悲，唐人張泌《寄人》詩有：“倚柱尋思倍惆悵，一場春夢不分明。”容若在此翻做“畏”字則化原詩的惆悵之情為矛盾哀沉。
因為離愁，醉得分外快，彷彿一剎那就在燈前沉醉了，又不願從夢中清醒過來面對傷人的離別，害怕醉中夢境和現實分明起來，偏偏在這似夢非夢，愁恨盈懷的時候，窗外的雨聲淅瀝不斷。離人苦夜長，雨夜更是使得孤寂格外分明，以三更雨襯寫離愁，清冷生動。這種“間色法”出自花間派的鼻祖溫庭筠《更漏子》——
玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。
梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
打在梧桐葉上的雨聲，好似在敲打心坎。這既突出“離情“之“苦’，亦反映出離人長夜難眠長“思”，正合王國維“一切景語皆情語”之說，“物”皆著“我”之情也！
三更雨映離愁，因為太精妙貼切，就像劉希夷的《代悲白頭翁》中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同“的妙句引發後世文壇巨大震撼一樣，溫庭筠發明創造了妙喻之後，古人多有化用，沿成詞中一成俗。容若此詞中所述的心情和心境，與飛卿詞大同。這種“盜意”不“盜境”的高杆學習法，比宋之問殺外甥奪句（見《唐才子傳》，真假待定。）的搞法可高明多了。
這兩闋《山花子》，都有“人到情多情轉薄”之語，也許容若本人對此句是特別感慨良深吧！情感是共通的，卻也是漸入的。“真個”這看似極平常極淡的兩字，卻是光亮，值得再三玩味，少了這兩個字品不出容若心比秋蓮苦。前番是情深轉薄，現在是情深到無。還要加上“真個”兩字強調，越讀越有“愁多翻自笑，歡極卻含啼”反語意味。人什麼時候才說反語，是身不由己時，還是言不由衷卻不願被人看破時？反語一旦讀穿了，比直語更讓人心酸。“而今真個不多情”看似比“而今真個悔多情“果決，其實心意更悽絕。不多情的人像自絕了天日的樹木，即使生長，也在幽暗冷膩的沼澤裡。
攤破浣溪沙（2）
古人認為鷓鴣的叫聲像在說“行不得，也哥哥”。長亭作別，連鳥都懂得愁苦，願你不要遠行。套用恆溫的那句感慨就是“木猶如此，人何以堪。”如非必要，不要離別。因為時間會沖淡感情，人生卻又是矛盾的，有時候惟有離別才能更深地體會到被人牽掛的溫暖和快樂。
我憎恨離別。但若，離別能你牽掛我，我願意——離開你。
攤破浣溪沙
林下荒苔道韞家，生憐玉骨委塵沙。愁向風前無處說，數歸鴉。
半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花。魂是柳綿吹欲碎，繞天涯。
【葬名花】
最初讀到《紅樓》時很為黛玉葬花的豔美驚動，不知道曹公是怎麼想出來的。這種經典的場景，在以往的文學名著裡還沒有如此完美地被呈現描繪過。後來，讀到《飲水詞》看見納蘭詞中每多“葬花”的字眼：“葬花天氣”，“一宵冷雨葬名花”等語，才知道任何藝術都是有跡可循，包括“黛玉葬花”。
說雪芹受了容若的啟發是有根據的。雪芹的祖父曹寅和容若同為康熙近臣，相交甚深，對容若生平之事也有所瞭解，祖輩的講述讓故事漸漸傳下來，何況還有《飲水詞》做註解，文人的心思細密，以雪芹的聰明想了解這些往事並不困難。在寫《紅樓》時適當的化用這些悽豔往事，衍延而成一段經典也在情理之中。
《世說新語》稱：“謝道韞神情散朗有林下風。”謝道韞這樣的女子，氣質清華。她的風致不但使當時人為之心折，在千年以後仍被人津津樂道。容若在《飲水詞》提及戀人屢有“謝娘”、“道韞”、“柳絮”、“林下風”等語。蘇雪林論證容若戀人姓謝，不是無憑。但若據此推斷黛玉姓謝，恐怕會惹得一干紅迷跳腳。只是透過容若的描述和引用可以相信，他的戀人必定是一個氣質出塵，才華出眾謝道韞式的女人，如果形象一點，我們可以想象她是接近林黛玉的型別。
關於女人，中國文學史上有兩大經典而不可超越的比喻，一是源自《詩經…桃夭》的比喻，將女人比做花；二是出自漢成帝妃合德的“紅顏禍水”一詞。“半世浮萍隨逝水，
