警世通言

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作品：警世通言

作者：明·馮夢龍

內容簡介：

《警世通言》話本小說集。明末馮夢龍纂輯。與馮氏的另二種話本小說集《喻世明言》（《古今小說》）、《醒世恆言》合稱“三言”。據金陵兼善堂刻本豫章無礙居士所作序署“天啟甲子”，知刻於天啟四年（1624）。此本不著撰人，僅題“可一主人評，無礙居士較（校）”。凌□初《拍案驚奇序》說：“獨龍子猶氏所輯《喻世》等書，頗存雅道，時著良規……。”笑花主人《今古奇觀序》說：“墨憨齋增補《平妖》，窮工極變，……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，極摹人情世態之歧……。”龍子猶、墨憨齋都是馮夢龍的別號，可見《警世通言》與其他二言均為馮夢龍所纂輯。

馮夢龍纂輯“三言”，收錄宋元話本與明代擬話本。它們都是白話短篇小說。《警世通言》所收40篇作品，宋元舊作佔了將近一半，如《陳可常端陽仙化》、《崔待詔生死冤家》等。但它們多少都經過馮夢龍的整理、加工。《白娘子永鎮雷峰塔》故事來源較早，文字也近似宋人風格，但其中有些地名、習俗是明代的。明代擬話本有的據古書記載敷演成篇，如《王安石三難蘇學士》中，詠菊花事，出自《高齋漫錄》，取江水事出自《中朝故事李贊皇逸事》；有的則據民間說唱加工改編，如《蘇知縣羅衫再合》一篇結尾，即指出“至今閭里中傳說《蘇知縣報冤》唱本”。在明代擬話本中當有不少就是馮夢龍本人所撰寫，但尚未確考、查實。馮夢龍為《三報恩》傳奇作序，說“餘向作《老門生》小說，……滑稽館萬後氏取而演之為《三報恩》傳奇”，由此確知《老門生三世報恩》一篇為馮夢龍所作。其餘《宋小官團圓破氈笠》、　《玉堂春落難逢夫》、　《唐解元一笑姻緣》、《趙春兒重旺曹家莊》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《王嬌鸞百年長恨》等篇，有人以為很可能即是馮夢龍手筆，實據宋懋澄《九□集文》卷之五《負情儂傳》改寫。《警世通言》的40篇，經過馮夢龍纂輯，風格較接近。作為話本小說集，雖然各篇不相聯屬，而且產生時代又包括宋元明三朝，歷經數百年，但它們沿著一個系統發展下來，仍具有相近的特色。

作者簡介：

馮夢龍是晚明文學家，生於萬曆二年（1574），卒於隆武二年，即清順治三年（1646）。長洲（今江蘇蘇州）人。字猶龍，又字子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、詞奴等。少有才情、博學多識，曠達不拘名教細行。曾與文震孟、姚希孟、錢謙益等結社為文友。早年得督學南京之熊廷弼賞識，甄拔為雋才宿學。與兄夢桂、弟夢熊並有文名，世稱“吳下三馮”。但屢舉不中，曾於麻城就館謀生，講授《春秋》。後一度遊宦他鄉。天啟六年（1626）周順昌案發，閹黨緹騎橫行，他也受到迫害。崇禎三年（1630）以貢生任丹徒縣訓導；七年（1634）知福建壽寧縣，有政聲；十一年（1638）秩滿歸隱。1644年李自成推翻明室，繼而清兵南下，遂懷故國之情奔走浙閩間，鼓動抗清。1646年春憂憤而死（一說遇害於清兵）。

正文

第一卷　俞伯牙摔琴謝知音

浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！

幹今交道好如鬼，湖海空懸一片心。

古來論文情至厚，莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個同為商賈，得利均分。時管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也，後來管夷吾被囚，叔牙脫之，薦為齊相。這樣朋友，才是個真正相知。這相知有幾樣名色：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲氣相求嗜，謂之知音，總來叫做相知。

今日聽在下說一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要聽者，洗耳而聽；不要聽者，各隨尊便。正是，“知音說與知音聽，不是知音不與談，”話說春秋戰國時，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚國郢都人氏，即今猢廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人，官星卻落於晉國，仕至上大夫之位。因奉晉主之命，來楚國修聘。伯牙討這個差使，一來是個大才，下辱君命；二來就便省視鄉里，一舉兩得。當時從陸路至於郢都，朝見了楚王，致了晉主之命，楚王設宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看墳墓，會一會親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留。公事已畢，拜辭楚王。楚王贈以黃金採緞，高車駟馬。伯牙離楚一十二年，思想故國江山之勝，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬馬之疾，不勝車馬馳驟。乞假