王立群讀史記 秦始皇

第39部分 (第3/4頁)

以證明自己是個合法的皇帝，那就是政績。但是，胡亥很可惜，他繼位以後沒有政績。胡亥沒有政績是兩點因素決定的，第一，他太年輕，他不懂；第二，他是中國古代第一個逆取皇位的人；秦始皇是第一個皇帝，他是第一個逆取皇位的人。在他之前還沒有足夠的歷史經驗讓他作為一面鏡子，以史為鑑。所以，胡亥不知道用政績來證明自己是合法的皇帝。

［畫外音］透過沙丘政變胡亥篡改了秦始皇的遺詔，殺害了皇長子——秦始皇欽定的皇位繼承人扶蘇，用非正常的手段奪得了本來不屬於自己的皇位。在皇帝的位置上胡亥首先要做的第一件事就是證明自己皇位的合法性。那麼，他都做了一些什麼來證明自己是秦帝國合法的繼承人呢？

《李斯列傳》說，胡亥一當上皇帝馬上就想享樂人生，這不可信。我覺得《秦始皇本紀》的記載更可信，那就是胡亥當上皇帝以後，他首先要做的跟秦始皇一樣，也需要證明自己是個合法的皇帝；他儘管是非法奪取了皇位，但是他要證明自己是個合法的皇帝。胡亥怎麼做呢？我們看了一下歷史的記載，可以看出來，胡亥玩了四手，也就是說，他是從四個方面來證明自己是一個合法的繼承人。這四手是什麼呢？首先是加強祭祀。胡亥的加強祭祀有雙重含義，一方面是增加祭祀祖先的那個牲畜的數量，二方面是增加祭祀的物件。因為祭祀是表現對先人的感恩，胡亥說秦始皇把皇位傳給他，他加強祭祀的目的說明自己是敬畏先皇，感恩先皇。這是第一手。

第二手，是尊崇始皇帝廟。中國古代的制度規定，皇帝允許留七廟，也就是說在皇帝的祭祀中間，可以祭祀七代祖先。在秦始皇之前就有這麼一個制度，在秦始皇死了以後，胡亥就做了一個改動，他把祭祀分為兩類，第一類是秦為諸侯時候的祭祀，第二類是秦始皇當皇帝以後的祭祀，分成這兩類來祭。秦為諸侯時候的祭祀，既然可以允許祭七代祖先，那個居中的毫無疑問應當是秦襄公，我們講過《襄公立國》，中間那一個一定是秦襄公。後面的六個他分成兩排，就是左邊三個，右邊三個。我們說祭祀的物件都是指的那個神位，放一個牌子，寫一個神位，那個神位表明他祭祀的物件是誰。和秦始皇血緣關係最近的那個神位是哪些人呢？是秦孝公，然後是惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、莊襄王這六位，加上秦襄公，合起來這是一個祖廟，這個祖廟是秦始皇稱帝以前的祖廟。胡亥就規定，這個祖廟每一年的祭祀，由大臣去祭就可以了，皇帝不必親自去祭。另一個呢，是始皇帝廟，就是秦始皇的祖廟，這個祖廟以秦始皇為始祖，然後往下，再往下接著排。因為胡亥是第二世，他還沒有過世，所以下面的神位他還沒有排。在秦始皇作為秦建成皇帝制度的這個祖廟，每一年的祭祀是由皇帝親自祭祀，全國的老百姓人人都得貢獻祭品。胡亥把秦做諸侯和秦做皇帝的祖廟分開，然後隆重地祭祀秦始皇的廟，表明自己尊崇先帝，感恩先皇。他想用這個辦法證明先皇傳位給他，他對先皇感恩倍至。這是第二手。

第三手，巡遊天下。胡亥當上皇帝以後，他和趙高有一番談話，他說，我年少繼位，天下的老百姓其實人心並沒有服。那怎麼辦呢？先皇在位的時候多次巡遊，震懾天下，如果我要不去巡遊天下，那麼我就是向天下示弱，老百姓就更不會服從我。所以，胡亥繼位以後，就在秦二世元年舉行了一個大規模的巡遊，凡是秦始皇巡遊到過的地方，他都去。秦始皇到過的地方有一個特點，都要刻一塊石碑。然後，秦二世怎麼辦呢，他為了顯擺自己，他就在秦始皇刻的石碑的側面，把當年跟秦始皇一塊兒巡遊的大臣的名字刻上。當然，刻上大臣的名字，很明顯他不是為了把這些大臣紀念下來，他是想透過這個辦法，把自己的名字落在秦始皇刻的石碑上面，為自己樹碑。這是第三手。

第四手，大興土木。我們講過，秦始皇是個工程皇帝，秦二世胡亥完全繼承了秦始皇的衣缽，他也修了很多東西。怎麼修呢？當然，第一個要修的肯定是秦始皇的皇陵，因為秦始皇死的時候，拉回咸陽的屍體已經腐爛變臭了，那第一件事就是修皇陵。皇陵修好了，然後秦二世就下令修阿房宮。阿房是個地名，因為是在阿房這個地方修的。這是秦始皇在三十五年決定修建的一個非常龐大的宮殿。據《史記·秦始皇本紀》的記載，阿房宮有多大呢？阿房宮“東西五百步，南北五十丈，上層可坐萬人，下層可以樹一個五丈高的旗杆。”這個工程在秦始皇死的時候沒有修成，原來打算修好以後再給它起個好名字，但是沒有修完秦始皇就死了。死了以後顧不上了，秦二世胡亥就忙著修他的皇陵，等皇陵修完了