王立群讀史記 秦始皇

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這時候已經統一天下了，秦始皇統一天下，秦始皇要召他進來，秦始皇也想聽流行歌曲，也要他來彈，結果的話在進宮以後，被人發現，這是荊軻的密友高漸離，被發現了。但這個時候，應當說秦始皇是很愛才的，這件事就是個例子，很愛才。他怎麼辦呢？他既想聽他的音樂，他又害怕高漸離成為荊軻第二，他就想了一個叫我們今天看來很殘忍的做法，把高漸離的雙眼給他燻瞎，讓他失明。你失明瞭，你看不見了，你就不能行刺了吧，就讓他擊築，這樣高漸離就逐漸地得到了秦王嬴政的信任，接近了秦王嬴政。越來越近，越來越接近，然後高漸離就憑聲音大體感覺出來嬴政在什麼位置上。高漸離後來在築裡面裝上鉛，大家知道鉛是很重的，他在最短的距離中間，拿這個築，灌了鉛的築去砸這個秦王，想完成刺秦的偉業，結果也沒成。你想一個盲人，去扔一個不盲的人，那秦始皇看見一躲，不就過去了嗎？最後高漸離被殺了。

這從此以後，這秦始皇就得了一個教訓，被他滅的六國的人，一個都不能接近，人人都可能是刺客，他再也不接近了。但是他不接近，還遇到刺客，是誰啊？張良。大家都知道張良吧，張良他是韓國的貴族啊，韓國滅了以後，張良變賣家產，然後買了一個刺客，我們叫什麼呢？這叫今天叫高薪僱兇，僱兇殺人，當然這次你不能接近，所以張良的殺人的辦法，就是遠距離投擲，弄個大鐵錐，一砸，剛好沒有砸到秦王坐的轎車上，砸到旁邊那個車上了，這秦王僥倖躲過一劫。所以秦始皇一生，從他統一六國，荊軻刺他的時候，是在統一六國之前，從統一六國之前到統一六國之後勤工作，不斷地有人在刺殺他，所以荊軻刺秦，不是一件孤立的事情，它代表了實際上荊軻在某種程度上，不自覺地代表了六國反秦武裝這六國的人不甘心，被秦滅亡的這些國家的人，要刺秦的一種普遍的心理。

［畫外音］從荊軻刺秦，到張良僱兇行刺，秦始皇一生之中多次被刺殺的經歷，而惟獨荊軻刺秦是《史記》中記載得最詳細的一次，也是最接近成功的一次。因此，荊軻刺秦，對後世的影響最大，人們對他的看法也各不相同，有人說荊軻是逆歷史潮流的反動派，也有人說荊軻是一位俠義英雄，那麼荊軻刺秦到底是一種什麼行為，我們究竟該如何評價荊軻呢？

荊軻的事情，既然影響這麼大，對荊軻的評價肯定會眾說紛紜，我介紹幾種主要的觀點。第一，我們中國古人，寫了大量的詩歌和散文讚揚荊軻，在這樣大批地，讚揚荊軻的詩文中間，都稱荊軻是英雄，所以荊軻的第五個評價叫“俠義英雄”，他是一個俠義英雄，是一個千古義士，大家是這樣看待他的，最有名的，我舉兩個例子，每一個是在中國文學史上鼎鼎大名的陶淵明，陶淵明是個隱士，隱士隱居田園，啥都不管，但陶淵明寫了一首非常有名的詩，叫《詠荊軻》，在這首詩中間，陶淵明寫了非常有名的兩句話，說“其人雖已沒，千古有餘情。”（《詠荊軻》·陶淵明），這個人雖然已經死了千年了，他是他那種，俠肝義膽的精神，仍然在今天流傳，陶淵明是個大詩人，所以《詠荊軻》流傳非常之廣，影響非常之大。還有一個，不太出名的詩人，寫了一首詩，也有兩句，叫“易水悲歌歇，秦庭俠骨香”，還是讚揚荊軻的俠士精神，所以稱荊軻為俠士英雄，這是在中國古代非常普遍的一種看法，也是可以說是主流看法，當然這個評價主要是停留在道德層面上的東西。

第二種評價，愚蠢之人。這個說法就相反了，不是讚揚荊軻了，是在批評荊軻，這也是兩個很有名的人提出來的。第一個是西漢漢賦四大家的揚雄，揚雄首先提出來此說。第二個批評荊軻的人，是《資治通鑑》的作者司馬光，司馬光批評他，司馬光說你這個荊軻，被太子丹豢養，然後你去刺殺秦王，不顧你的家族被滅族的這種危險，太愚蠢了。這是古人的兩種看法，一個是俠義英雄，一個是愚蠢之人。

今人呢，就有了更多的自由了，今人的看法大致上，有這麼幾種，一種叫“僱傭軍”，我們看過很多，這一類的故事，認為荊軻是什麼呢？荊軻是吃人家的，喝人家的，拿人家的，最後沒辦法還人家太子丹了，只好拿什麼還呢？拿命去還，所以他是個僱傭軍，是個受僱於，太子丹的刺客，這是今人很流行的看法。第二種看法，認為秦始皇他的作為，在客觀上順應了歷史發展的潮流，秦始皇是代表歷史的發展潮流的英雄，那麼荊軻要刺殺他，那麼荊軻就是逆歷史潮流而動的，那就是什麼呢，反動派。所以呢，我們看了上面的許許多多的說法，我們最後結論，是什麼呢？一個荊軻，各自表述。荊軻就這麼一個人，但