神曲

第55部分 (第3/5頁)

亂動；它的衝動必然顯露；

因為那裹住它的東西隨它一起移動；�

（１６）那第一個靈魂也象這樣從那裹住他的

光芒裡；顯露出來；興高采烈地

向我走近前來；滿足我的慾望。

他發出這樣的聲音：〃雖然你沒有

向我訴說；我已看出你的願望；

比你看出你確信的東西還要清楚；

因我在那真實的‘明鏡；裡看到它；

他反映出一切其他的東西；

卻沒有東西能把他反映出來。�

（１７）你想知道；自從上帝把我安放在

那崇高的花園以後已有多長時間？

在那裡這夫人使你能適應這次飛昇；�

（１８）還想知道我看到那裡的歡樂有多久？

那巨大的忿怒的真正原因何在？

我所使用；我所造的是什麼言語？

告訴你吧；我的兒啊

；那大放逐的原因；

並不在於吃了那樹上的果子；

而在於越犯了那定下的界限。�

（１９）在你的夫人把浮吉爾遣走的地方�

（２０）我渴望升到這裡的天堂；等待期間

太陽已轉動了四千三百又兩次。

而我居住在地球上的時候；

我看到太陽有九百三十次

在它路上的星辰中間執行而過。�

（２１）我所說的語言；在寧祿的民族

還沒有開始那個決不能完成的

工程以前；就早已湮沒無聞了；�

（２２）因為理性的產物還從來不能

使自己永遠儲存；這是由於

人類的喜愛隨星辰的影響而變動。�

（２３）人應該說話；這是自然所起的作用；

但是自然允許你們自由選擇

最合適的方式；這樣說；或那樣說。

在我陷於地獄的痛苦之前；

人間把那‘至善；稱為‘耶；；

我如今得到的幸福就從他而來；

後來他被稱為‘以爾；；�

（２４）這也不足為怪；因為人間的習俗

就如樹上的綠葉；一張脫落一張生出。

在那從海浪中聳立得最高的

煉獄山上；我過著純潔的

和蒙羞的生活；從第一個時辰；

到太陽成四分圓時的第六個時辰。〃�

（２５）

①指聖約翰。

②《使徒行傳》第九章第十七。十八節：〃亞拿尼亞。。。。。。把手按在掃羅身上。。。。。。

掃羅的眼睛上；好象有鱗立刻掉下來；他就能看見；於是起來受了洗。〃

③俾德麗採總是帶著愛映入但丁的眼簾。

④上帝是一切愛的物件。

⑤〃哲學〃：指亞理士多德的學說；他認為世界是由萬物對上帝的渴望所推動的

。

⑥愛是意志對於由理智認為善的事物的自然的傾向；所認識的善愈大；這傾向愈

強烈；愛也愈摯熱。

⑦凡知道上帝是至高的善的人（上帝是愛的至高的物件這個證明就建立在這個真

理上）；是不會不全心愛他的。

⑧指亞理士多德。這裡講的是他在《形而上學》裡的一段話；他在那段話裡說；

上帝是〃愛的第一個物件；在這愛裡慾望和理性統一了起來〃。

⑨《出埃及記》第三十三章第十八節：〃耶和華說；我要顯我一切的恩慈；在你

面前經過宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。〃

（１０）《啟示錄》第一章第八節：〃主上帝說；我是阿拉法；我是俄梅戛（阿

拉法和俄梅戛乃希臘字母首尾二字）；是昔在今在以後永在的全能者。〃

（１１）〃基督的飛鷹〃：指約翰。《啟示錄》第四章第七節裡說：〃第一個活

物象獅子；第二個象牛犢；第三個臉面象人；第四個象飛鷹。〃

（１２）指耶穌的死亡。

（１３）〃綠葉〃：指生物。

（１４）〃第四個光明〃：指亞當。

（１５）但丁向第一個人類亞當說話。

（１６）對這形