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度顯出另外一副面目。
（１２）向教皇請求進行劫掠財物的准許；條件是以後
把掠奪所得的一半或三成作為所謂宗教的用途。但多密尼克決不為此而信宗教。
（１３）多密尼克一生主要的努力是反對異端者
；尤其是亞爾比教派（十二世紀發生於法蘭西南部亞爾比地方的異端教派）。
（１４）多密尼克和聖芳濟被比作教會的左右兩輪。
（１５）聖芳濟的教規已被丟棄不顧；酒渣已變得黴爛。
（１６）〃腳趾所踏的卻是腳跟的痕跡〃：是說倒退了。
（１７）還是有若干聖芳濟的忠實的門徒；但是在阿奎
斯巴達的馬泰俄（但丁時代教皇菩尼腓斯八世的紅衣主教之一；使教規鬆懈的人）和卡乍爾
烏勃蒂諾（他領導嚴格遵守教規的一派）的附和者裡面卻找不到這樣的人。
（１８）伊勒密納多（他曾陪同聖芳濟參謁聖地）和奧古斯丁於一二一○年加入
聖芳濟教派。
（19）〃杜納脫斯〃：著名的文法家；文法是七種學問的第一種。
（２０）聖維克托的雨果（一○九七至一一四一）；是流行於巴黎聖維克托寺院
的奧古斯丁神秘學派的第一人；彼得。孟若杜萊（又名〃吞書者彼得〃；一一七○年卒）也
屬於這一派；他寫過一部從《創世記》到《使徒行傳》的教會史。西班牙的彼得（〃伊斯巴
諾〃）寫過一部十二卷的邏輯論；他做過幾個月的教皇；名約翰廿一世；一二七七年從教皇
宮殿墜樓而死。先知拿單（見《撒母耳記下》第十二章）和君士坦丁堡的主教約翰。克立索
司託姆（四○七年卒）；在舊的法律和新的法律之下；都斥責過竊據高位者的罪惡。坎特布
裡主教聖安山爾姆（一○三三至一一○九）寫過關於三位一體和基督下凡的書。四世紀的伊
留斯。杜納脫斯寫過一本拉丁語文法初步。本尼提克特教派的拉巴諾斯。瑪勒斯（八五六年
卒）；在他的浩繁的著作中；包括二十二卷的百科全書。喬乞姆（一二○二年卒）是一個西
斯迪顯教派的僧徒；曾在喀拉布里亞建立一座修道院。他宣揚新的神約；即第三個時代；已
在眼前；這將是一個完美的愛和精神自由的時代。這就是《啟示錄》第十四章所說的〃永遠
的福音〃。
（２１）〃偉大騎士〃：即
聖多密尼克。
第十三歌
更新時間2010…8…15 15：07：18 字數：4106
阿奎那的談話配上天樂
誰要正確領會我如今看到的景象；
讓他聽我講；把我描繪的形象
牢記心頭；猶如銘刻在磐石上：
讓他想象十五顆明星在四面八方
迸射光芒；穿透密結無縫的大氣；
使整個天空更為活躍歡暢；
讓他想象那北斗七星；我們的天空
無比寬廣；能讓它們日夜不停
永遠在它們自己的軸上轉動；
讓他想象那隻號角的大口；
號角開始的地方就是第一天輪
永遠環繞著它運轉的一根軸：
所有這些星辰在天空中使自己
形成了兩個星座；邁諾斯的女兒
在感到死的寒慄時就變成那樣的星宿；
一個星座的光交融在另一座裡；
兩個星座使自己那樣地行動；
一個在前領先；另一個在後追隨；�
①那樣他就能夠依稀揣摩到
那真正的星座以及那雙重的舞蹈；
正在環繞著我所站的一點旋轉；
因為這一切都遠遠超過我們習見的事物；
如同那運轉最迅速的天體的運動；
超過那緩緩而流的乞挪河一樣。�
②他們在那裡歌唱；不是
歌唱酒神或日神；
而是歌唱那神性裡的三〃人〃；
以及那一〃人〃裡的神性和人性。
歌曲和舞蹈已完畢了一闋；
神聖的火炬把注意力移向我們；
他們變換使命時無不歡悅異常。
於是在這些融
