危險的愉悅(20世紀上海的娼妓問題與現代性)

第17部分 (第1/4頁)

良伺�胗帕嫦嗪靡丫�晌�改鮮楸厝灰�檔降奶餑俊Ｒ徊炕匾瀆家�雋艘桓黽伺�慕饈停骸　∥業嚷俾浞緋荊�娜瞬晃�換錚�┍仄�噸�嗤叮�絲吧硇鬧�嘈懟Ｎ奕緗�酪話憷�停�浠蜮吖�抑�災齲�酶還籩����奕緹推渫舛�壑��障佑惺芯���推淠詼�熘��障佑瀉�篤����鯰謨帕嬤�隆Ｒ怨手豢賞計洳撇���豢傲�孕那猷妗！　∮帕嬗氤搗蚓菟敵鈉�膠停��ㄇ�目腿訟啾齲��嵌約伺�玫枚唷！　⊥�帕媛湎嗪茫�礎版跋紛印保┦艿揭恍┲改鮮櫚某芭��蝗銜�嗆芏�車氖隆５�燦幸恢致鄣魎擔�煌�紛踴虺搗螄嗪茫�伺�禿觳黃鵠礎１ㄖ降南謝白ɡ負橢改鮮槿縊得魘裁吹幕埃�敲純梢運翟�20世紀初期，117姘戲子是很普遍的現象。1918年北京有家報紙刊登了一份名妓的名單，其中有上海名人胡寶玉、林黛玉、陸蘭芬、張書玉等（見第六章），她們都有梨園相好。另一份小報列出47樁妓女同戲子的豔情，從中看出有些妓女不止一個優伶情人。有饒舌者打趣道：“昔人有句雲，天下名山僧佔多，今可易其語曰海上名花優佔多矣。” 妓女平時動用各種手段讓常客在其身上花錢、在妓家花錢，可是同戲子或別的情人在一起，則完全是另一回事了。是否情人，只要看是不是女人花錢。妓女給情人買昂貴的禮物，甚至借錢替情人還債，這就叫“養小鬼”。指南書告誡嫖客說，妓女若同戲子攪和到了一起，就不要再往那妓院丟錢了，否則或許會發現自己的慷慨饋贈全都填了他人的腰包。有個妓女據說搞得很尷尬：她將客人送她的料子轉贈給情人，他做了件袍子，穿出來，給那客人看到了，客人一生氣再也不理睬那家妓院了。名妓張書玉喜歡給車伕穿彩條滾邊的綢子衣裳，戴上有金穗的毛料帽子，結果傳出了她同車夫相好的流言。她聽到傳言不快，遂叫車伕穿得素些，正告他說不然巡捕會以衣著不當為由拘他入捕房的。 指南書和小報文章的作者對於妓女與戲子的往來時而不安，時而覺得有趣。一位作者從中看到妓女總算有機會可發洩對男人的憤懣：“她們平常做的是男子的玩具，受男子的玩弄，她們有了錢，就想在男子身上報仇。”這時，人們心目中妓女所擁有的社交和選擇客人的權力達到了極點。在這類文字表述中，女人不僅能自主地挑選性伴侶——體面人家的婦女無權這樣做——而且還利用這種關係，剝奪了選中的男子的自主權，事實上將他們變成了女性。描寫“小鬼”生活的文字說他們物質生活優裕，可個人自由卻大受限制：他們不能有自己的企圖，每夜必須準時去會應完堂差的妓女，差不多已成了豢養他們的女人的奴隸。有一則小報故事，冷嘲熱諷地描寫一名叫文第老四的自家身體，說她每每拋頭露面，身邊必有一高大、英俊、強健的大學生。他對她言聽計從，她打牌時他在一旁靜候，她吸菸時他在一角靜坐。她的妓女朋友都叫他“文第老四之侍從武官”，說妓院的“主政”就像中國的首腦一樣，118也需要侍從武官。種種描述，重點都在“正常的”權力關係之顛倒：女人養男人，控制男人，儘管不言明卻已直逼傳統的性別身份安排。 妓院中通常稱“怪”的，是發生在妓女之間的性關係。民國期間，西方的性學語彙漸流行起來，但此前，指稱女子之間這種關係的通常用語不是“同性戀”或“同性愛”，而是“磨鏡子”。1935年出版的一部俗語切口詞典解釋說，磨鏡子一說來自古時候用一平滑銅鏡打磨另一面銅鏡的做法，兩個面上均無突起。女人之間的事也稱“攤粉皮”。20世紀初有關名妓生平的故事中提到一個曰“人妖”的“洪奶奶”。洪奶奶住在公共租界的恩慶裡，據說她的客人很少，卻揮霍無度，有的史料神秘兮兮地添說：“其供給取諸婦人，而不取諸男子者也。”更露骨一點的文字則乾脆說，洪的“怪”在於“所狎之男子絕少，而婦女喜與之暱，俗所謂磨鏡黨者是也，洪為之魁”。該文又說，洪的相好不僅是妓女（“北里中人”），還有“巨室之妾女”，自其同洪有染，“即視男子為厭物矣”。同對待妓女的其他性關係一樣，資料中很少直接談女人之間性關係中的感情或具體行為，但有幾種資料提到女人相愛有強烈的佔有心，常因忌妒而爭吵。一史料還提到洪奶奶為這類爭執仲裁，別的女人“唯唯從命，不敢違”。另據說“洪黨”中人還開始收費在各飯店請小範圍觀眾觀其演示女人的性愛。儘管妓女當眾表演同性戀被說成是30年代旅館業的一道風景（以塞滿木耳、遇熱水便漲大的假陽具為招徠物），但妓女似乎不大可能參加夜總會的系列表演。 炮製關於妓女們在生意之外的性夥伴的故事，傳播這些故事，其本身也是一種窺淫的舉動