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淌諍筒ù奶勾笱У穆薅�頡つ呂戰淌誚�傺峭吣煽瞥塹鬧魈褰ㄖ�娜掌謐匪蕕焦���15000年（穆勒教授也向公認的馬丘比丘城的興建日期提出過挑戰）。這一編年學還指出，公元前11000年前後，蒂亞瓦納科在一場自然災難中遭到巨大的破壞，此後迅速遠離湖岸。（12）
我們將在本書的第十一章中探討波斯蘭斯基教授和穆勒教授的發現。他們的研究表明，偉大的安第斯山的蒂亞瓦納科城，在一團漆黑的史前歷史中，在最後的冰河時期的那些寒冷的日子裡曾經繁榮昌盛、輝煌一時。
第九章 過去和未來之王
在安第斯山旅行期間，我把一本講述維拉科查的傳說的書看了好幾遍。這本書是另一個版本，裡面的故事流傳在的的喀喀湖畔的科勞地區。這裡的人稱這位傳播文明的英雄和神祇叫蘇奴帕。
古時候蘇奴帕從北方來到高原平臺，和他一起出現的還有五個門徒。這個相貌威嚴、藍眼睛、大鬍子的白人舉止穩重，頭腦睿智，生活清苦。他苦口婆心地勸導人們戒除酗酒、多妻、動輒打架鬥毆等惡習。（1）
他踏遍安第斯山區，在那裡建立了一個和平安寧的王國，傳授給百姓文明生活所需要的各種技藝。（2）一幫嫉妒陰險的傢伙襲擊了他，使他受了重傷。
他們把他的聖體安放在一艘用燈心草扎的小船裡，讓小船在的的喀喀湖上漂流。看啦……他立刻就飛駛而去，快得讓那夥謀害他的人膽戰心驚……因為湖裡並沒有水流。這條船駛到了科恰班巴岸邊，也就是今天的狄斯瓜德羅河的地方。印第安人的傳說裡講，這艘船靠岸時力量是如此之大，一頭撞出了狄斯瓜德羅河，以前那裡是沒有這條河的。聖體落在水面上，一直漂到很遠很遠的阿里卡海岸……（3）
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船、水、與冥府之神
這些傳說與俄賽里斯（掌管死者及萬物復生的埃及主神）的故事有許多奇妙的相似之處。普盧塔克完整而翔實地記載了有關這位神祇的神話故事。（4）俄賽里斯給他的人民帶去了文明和禮教，傳授給他們各種有用的技藝，廢止了食人和以活人祭祀的惡習，併為他們制定了最早的法規。之後，他離開了埃及，周遊世界各地，把文明和教化傳播給其他國家的人民。他從不強迫他遇到的蠻族人接受他的準則，而是說服他們，喚起他們的良知。還有記載說，他總是一邊彈奏著樂器，一邊吟詩唱曲，把他的教誨傳達給民眾。
他離開埃及後，以他的內弟塞特為主謀的72個朝臣密謀暗殺他。他回國後，這些傢伙邀請他赴宴，宴會廳中放著一個用黃金和木材製作的華美的箱子，說是誰躺進去正好合適就獎給誰。俄賽里斯不知道這個木箱是為他量身定做的。其結果當然是，應邀而來的賓客一個個以失敗告終，唯有俄賽里斯躺進去大小正好。他還沒來得及爬出來，這些陰謀家就一擁而上，將蓋子釘死，所有的縫隙都用熔化的鉛水密封，不讓一絲空氣進去。然後他們把箱子扔進了尼羅河。他們原以為箱子會沉沒，但是它飛快地飄走了，飄了很遠很遠，一直到海邊。
這時他的妻子——女神伊希斯站了出來。她施展了渾身解數，找到了木箱，將它藏在一個秘密的地方。但是，她那邪惡的兄弟塞特去那個沼澤打獵，木箱被發現了。他把箱子開啟，狂怒地將俄賽里斯的屍體砍成14塊，拋棄到埃及各地。
伊希斯又一次出手拯救自己的丈夫。她用蘆葦草做了一艘小船，外面塗上一層瀝青，划著它在尼羅河上苦苦搜尋丈夫的遺骸殘段。找齊了後，她日以繼夜不停地拼合，終於將丈夫支離破碎的屍體復原。俄賽里斯恢復了原有的俊美外貌。經歷這番死而復生的苦難後，他成為統治死者的神，冥府的國王。偶爾，傳說裡說，俄賽里斯會從陰間來到陽世，穿著打扮一如常人。（5）
雖然這兩個傳說之間有很大的差異，但是埃及的俄賽里斯與南美洲的蘇奴帕—維拉科查卻有著如下驚人的共同之處：
● 兩者都是偉大的文明傳播者；
● 兩者都遭陰謀家暗算；
● 兩者都被謀害；
● 兩者都被禁錮在某種器物裡或者船上；
● 兩者都被拋進水裡；
● 兩者都沿河漂流；
● 兩者最終都抵達大海。
難道這些共同點都是巧合嗎？它們之間會不會有什麼潛在的關聯？
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