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隋，成我大利哉？！
皮日休《汴河銘》
天寶元年（742），陝州刺史、水陸轉運使韋堅開鑿廣運潭，將中國運河“成我大利”的輝煌，推向了史無前例的高峰。
韋堅在隋代廣通渠的基礎上，於渭水之南開鑿出了一條與渭水平行的渠道。它西起禁苑之西，“截灞、滻水傍渭東注，至關西永豐倉下渭合。於長安城東九里長樂坡下、滻水之上架苑牆，東西有望春樓，樓下穿廣運潭以通舟楫”（《舊唐書》）。
天寶二年（743），廣運潭修成。
開成後廣運潭，使唐都長安透過華陰、陝州、洛陽與大運河連成一線，唐玄宗採納裴耀卿建起來的永豐倉所貯存的糧食，都可以用船運往長安，不必再用牛車陸運。糧食等物資的運輸量大大增加，“歲漕山東粟四百萬石。”
為慶祝廣運潭的開築成功，竣工那天，韋堅在廣運潭內舉行盛大的慶典。他請來當朝皇上唐玄宗，安排在望春樓欣賞廣運潭上的曠世慶典。
韋堅預先從洛陽、汴州、宋州等地調集來了300只小斛底船，置於潭側，每隻船上都掛上寫著各州郡名字的牌牌，船上除裝上各州郡所產的稻米之外，再是裝著該郡出產的最著名特產——
廣陵郡（今揚州市）船載廣陵所產的錦、鏡、銅器、海味；
丹陽郡（今南京市）船載京口綾衫緞；
晉 陵（今常州市）船載折造官緞綾繡；
會稽郡（今紹興市）船載銅器、羅、吳綾、絳紗；
南海郡（今廣州市）船載玳瑁、珍珠、象牙、沉香；
豫章郡（今南昌市）船載名瓷、酒器、茶釜、茶鐺、茶碗；
宣城郡（今宣城市）船載空青石、紙筆、黃連；
始安郡（今桂林市）船載蕉葛、蚺蛇膽、翡翠；
吳 郡（今蘇州市）船載三破糯米、方文綾；
……
數十個州郡的船隻排在潭內，一路伸延出去，綿延數里，煞是壯觀。各州郡樂得藉此機會大肆鋪張，爭奇鬥勝。
每隻船上的駕船船伕都戴大斗笠，穿寬袖衫，著芒鞋，清一色的吳、楚風俗。
為了慶祝這次盛會，陝縣尉崔成甫借用民間頗流行的一種說唱歌詞，改寫成一首《得寶歌》：
潭裡船車鬧（2）
得寶弘農野，弘農得寶耶！潭裡船車鬧，揚州銅器多。三郎當殿坐，看唱得寶歌。
《舊唐書》
當朝的玄宗皇帝李隆基是睿宗的第三個兒子，崔成甫將民歌唱詞中原有的“三郎”一句信手拈來，暗喻玄宗，以讚揚玄宗皇帝統治下的經濟繁榮景象，樂得望春樓上的唐玄宗合不攏嘴。
崔成甫除借用民間流行的唱詞填得《得寶歌》外，又新創作出歌詞10首，歌頌身處其中的開元、天寶社會繁榮昌盛。
你看，運河給大唐帝國帶來的豈止富饒的物產，更有瑰麗的文化。“傳奇”就是大運河水澆灌出的一朵藝術奇葩。當千艘萬艘漕船駛過家門前的時候，史官沈既濟正蘸著大運河蘇州段多情的水，寫作著他的《枕中記》、《任氏傳》，題材雖不離搜奇記逸，但終與志怪不同，敘述宛轉，文辭華麗，使原來只是粗陳梗概的小說，體制變得闊大，情節變得曲折，人物性格變得更加鮮明覆雜。從女性角度寫人間愛情悲劇的名作《霍小玉傳》，其作者蔣防也是運河沿岸江蘇宜興人。一波三折的情節，分明是運河浪花給了他藝術靈感；霍小玉的命運很像是運河的命運：受盡壓迫凌辱而決不屈服。文筆引人入勝、生活氣息濃郁的《李娃傳》作者雖是白居易的弟弟白行簡，不是運河岸邊人，然而，寫的卻是運河岸邊的常州刺史鄭某的公子與長安妓女的相戀的故事，一派水的氣息。
不惟傳奇位學一路得益於運河水的滋養，各領風騷的唐代書法，其傑出大家也幾乎全是喝運河水長大的，也是運河造化出的極品。是運河水給了虞世南（浙江餘姚人）氣秀色潤、修眉自喜的意趣，給了禇遂良（浙江杭州人才出眾）美人嬋娟、不勝羅綺的氣韻；給了徐浩（浙江紹興人）怒猊抉石、渴驥奔泉的精神，給了張旭（江蘇蘇州人）點畫淨媚、得齊古人風格，給了賀知章（浙江蕭山人）酌而不竭、清秀俊拔的風采……
廣運潭前盛大的慶典開始了——
“自衣缺胯綠衫，錦半臂，偏袒膊，紅羅抹額，於第一船作號頭唱之，和者婦人一百人，皆鮮服靚裝，齊聲接影，鼓笛胡部以應之。餘船洽進，至樓下，連檣彌亙數里，觀者山積。”（《
