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玄德。玄德深矣、遠矣！與物反矣。然後乃至大順。
66。江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人yù上民，必以言下之。yù先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
67。天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其細也夫。我有三寶持而保之∶一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之以慈衛之。
68。善為士者不武。善戰者不怒。善勝敵者不與。善用人者為之下。是謂不爭之德。是謂用人之力。是謂配天之極。
69。用兵有言，吾不敢為主而為客。不敢進寸而退尺。是謂行無行。攘無臂。扔無敵。執無兵。禍莫大於輕敵。輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加哀者勝矣。
70。吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯無知，是以我不知。知我者希，則我者貴。是以聖被褐懷玉。
71。知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
72。民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見。自愛不自貴。故去彼取此。
73。勇於敢則殺。勇於不敢則活。此兩者或利或害。天之所惡孰知其故。天之道不爭而善勝。不言而善應。不召而自來。？？然而善謀。天網恢恢疏而不失。
74。民不畏死，奈何以死懼之。若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢。常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。
75。民之飢以其上食稅之多，是以飢。民之難治以其上之有為，是以難治。民之輕死以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。
76。人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。
77。天之道其猶張弓與。高者抑之，下者舉之。有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處。其不yù見賢邪！
78。天下莫柔弱於水。而攻堅強者，莫之能勝。以其無以易之。弱之勝強。柔之勝剛。天下莫不知莫能行。是以聖人云，受國之垢是謂社稷主。受國不祥是為天下王。正言若反。
79。和大怨必有餘怨，安可以為善。是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親常與善人。
80。小國寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不遠徙。雖有舟輿無所乘之。雖有甲兵無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞。民至老死不相往來。
81。信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。聖人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。聖人之道為而不爭。
第一章 混沌出世
（） 楓嵐山，坐落於東川大地上西南部。在這裡從年頭到年尾，一年同樣分為十二個月，同樣有chūn夏秋冬四季之分。
只是，這東川大地上四季的變化，卻毫無規律xìng可言。而且，東川大地上的一年，時間競長達一千零八十天，在這裡每一個月有九十天左右。
東川大地上天，說變就變！突有一rì溫和的東川大地上大，忽然吹起了北風。
頓時，楓嵐山中的甲子峰上，寒風呼嘯。
古木參天的楓嵐山中，一場暴雪隨風飄飄落下。一夜之間，讓無盡的大山披上了白sè的銀衫，厚厚的積雪封住了所有生靈出行的山路。
風雪過後，歸縮在洞穴中的生靈，紛紛鑽出了山洞，加入了這個突如其來的白雪世界。整個山林，也漸漸恢復了往rì的生機。
然而，凡事都有例外。
此時，楓嵐山中第一峰甲子峰上，一個高達百米的天然山洞中，一頭如馬，角如鹿，冠羽如鳳翎，身似麒麟，足如虎，翼如鵬，尾似蛇蛟鰭高三十米，長七十米異獸，臥伏於洞中俯視群山。
此獸在東川大地有一傳說，
