群英三國

第308部分 (第3/4頁)

去，何苦要去青藏高原那邊受苦？

聯合軍那邊的情報也在同步跟進，現階段匯聚過來的情報顯示，聯合軍已經放棄了戰爭武器的後續研發，開始轉向如何更快的提升士卒和武將的實力。由於缺乏聚靈陣，他們已經意識到在戰爭武器的研發上，根本不可能追得上方雲，如此只能另闢蹊徑。

呂布的出彩表現讓他們看到了目標，最關鍵的是，他們的確沒有得到有關靈氣的資料，但卻偶然的獲得了一本功法。這本功法主要由琅邪宮的于吉提供，傳聞是在《太平青領書》中悟得的修煉法門，而且還是如今琅邪宮弟子的常規功法。

于吉在江東地區傳教，此番貢獻出功法，目的是為了能夠擴大傳教範圍。最重要的是，隨著方雲驅逐佛教，這些和尚過來和他搶飯吃，眼看華中平原到處都是佛教寺廟，他這個道教教主自然是坐不住了，不得不跳出來，為道教謀劃出路。

這一記因果方雲可以說吃得啞口無言，本來只是打算結束佛教對華夏人民血性的禍害。卻不想反而間接導致了琅邪宮的出面，更使得聯合軍獲得了修煉的功法。簡單來說，就是他自己種下的因，那麼這個苦果自然也只能由他自己嚥下去。

劉孫曹三人如今都是先天級別，自然可以修煉功法。結果修煉之後，卡著的瓶頸居然開始鬆動起來，這不由得讓三人大喜，知道這個功法的確有用。又找了一批後天武者修煉，結果幾乎修煉了功法的武將，都發現自己的實力有所提升。

今年，他們的主要精力，就在全軍甚至是文臣之中普及這套功法，務必要提升麾下武將的戰鬥力，儘可能的多培養出一批先天級武將。

與此同時，在於吉那裡他們也知道了魂器的存在。瞭解到只有這種武器，才能真正發揮出先天武將全部的實力，甚至魂器足夠強大的話，還能起到增幅的效果。

目前，在他們手中的魂器，只有呂布的神鬼方天戟。還有孫策的天羽鳳凰槍兩把而已。偏偏麾下的先天武將就超過十個以上。他們還在使用普通的凡兵。有時候往往在戰鬥到了一半，就不得不更換武器。若是那些制式的武器，在他們手中說不定一擊就報銷了。

于吉聽了他們的請求，最後思慮了半天，告訴他們可以為他們煉製魂器，但是必須要答應他兩個條件：一個是驅逐佛教獨尊道教，二個是允許他挖開一些名將名臣的古墓。

用他的說法，唯有在武器裡面融入人類的魂魄才能夠讓武器成為最上等的魂器。只是一般人的魂魄。在死亡後就會煙消雲散。唯有戰意強烈的武魂，還有功德加身的賢臣之魂，才能夠長期保留，也只有把這些武魂融入魂器之中，魂器才算是最完美的存在。

三人也沒想到魂器的煉製居然如此邪惡，不過在魂器的誘。惑下，他們還是妥協了。

劉備倒是想起方雲那裡也有武魂丹這種丹藥，於是詢問是否能夠把武魂融入丹藥之中。于吉聞言卻是搖頭，表示從來沒有聽說過這種邪門的丹藥，再說火焰對鬼物有著剋制效果。若把武魂投入煉丹爐之中，只怕丹成之前。魂魄就已經灰飛煙滅了。

聞言三人不由得略顯遺憾，本來這應該是攻擊方雲最好的新聞材料來著。只是不知道為什麼，三人還是本能的把武魂丹和武魂聯絡到了一起。

至於佛教的問題，那就簡單了，以前可以讓他們在這裡定居，那麼自然也可以驅逐。佛教的意義就是統治者本身的利益，正因為統治者有這個需要，才有佛教存在的價值。當佛教對於統治者沒有任何利益，又或者利益不夠大的情況下，那麼就只能抱歉了！

最後，佛教的人不得不退到了荊州和交州這些地方，倒是間接的促進了當地越人和蠻夷的歸化。他們的身份註定了，會有很大機率接受佛教的宣傳，並皈依佛門。劉表和士燮見狀，覺得這對管理這些越人和蠻夷的確有點好處，就允許佛教在他們治下傳教來。

與此同時，方雲在解決了青海和西域問題之後，也來到了研究所。

經過兩年的摸索和完善，如今的科技文明已經走向了兩個分支體系：靈氣武器體系和靈氣裝甲體系。

靈氣武器，簡單倆說就是使用了靈氣或者靈紋的戰爭武器。與此同時各種利用靈氣進行運作的裝置也在同步開發，只可惜主要還是軍用，暫時還沒辦法做到民用，畢竟靈氣消耗太嚴重了一些。

靈氣裝甲，則是研究如何提升武將的聚靈效果，必殺技釋放效果。

區別，大概就是坦克和鋼鐵俠的區別，一個由人類直接操控，各項引數幾乎已經確定。一個雖然也是由使用者本身進