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的社會狀況有密切的關係。二戰以後，日本開始全力發展經濟，但日本是個島國，自然資源極度缺乏，而且面臨著人口數量和老齡化的壓力，小小的島嶼上擠著一億人口，這對社會的運載力是一個巨大的考驗，普通的日本上班族也往往承受著非常大的工作壓力和精神壓力。在這種情況下，勵志的作品就應運而生。許多日本現代的影視、動漫、文學作品中都有這種勵志的主題，比如大家都很熟悉的《GTO》、《東京愛情故事》、《義經》、《利家與松》，到最近的《火影忍者》、《鋼之鍊金術師》、《風林火山》等等。主人公往往一開始被設定為一個相對弱勢的角色，然後透過自己的一系列努力獲得某個目標或稱號。日本人對這類作品也樂此不疲，他們在這些作品中獲得了生活的動力。
俗話說，“亂世出英雄”，亂世往往意味著舊的社會秩序的大破壞，傳統的社會理念和社會體系崩潰，因此往往能夠湧現一些出類拔萃的人物，而這些人物的人生經歷恰是勵志作品的好題材。舉個例子，光榮遊戲公司出品了《太閣立志傳》系列遊戲，從名字看，這個遊戲就是希望玩家能夠在玩的過程中獲得勵志的啟發。遊戲主角是戰國史上著名的豐臣秀吉，他從一介農夫到一人之下萬人之上的關白，這一段人生經歷本身就是一段非常好的勵志教材。又如一些著名的大河劇，《義經》、《武田信玄》、《功名十字路》等等，也都把主角的個人奮鬥過程做為主線，極力突出主角的個人經歷而不是歷史事件，這也算是大河劇的一個典型特色吧。
由此可見，日本人對亂世的愛好，實際上和他們的社會狀況密切相關，現代的日本人面臨著更大的社會壓力，更需要一些亂世英雄來作為他們人生的偶像，所以，展現亂世的作品才會這樣層出不窮。
二、日本人的矛盾性格
在二戰接近尾聲的時候，美國人本尼迪克特應美國戰時情報局的要求做了一個有關日本民族性格和民族文化的調查報告，這份報告後來被證明非常有用，因此在戰後，這份報告被作者加上了前後兩章出版，這本研究日本民族性的西方名著就是《菊與刀》。 txt小說上傳分享
序言（4）
這本著作雖然是一部“急就章”，在許多方面流於膚淺，甚至有些過於直觀的看法，但畢竟闡述了作者作為一個西方人對日本這個東方國度的看法，作者認為日本人是一個非常奇特的民族，他們的性格和心理中充滿了矛盾，所以，作者用兩個標誌性的圖騰：代表日本皇室的*和代表日本武士的刀來分別代表日本人的矛盾性格和雙重心理的兩面。
在許多中國人的心目中，日本人的性格走向兩個極端：一方面，他們謙恭溫良，見面時頻頻鞠躬，坐的時候用跪姿，說話的時候用敬語；另一方面，他們尚武好鬥，許多人都對日本武士的剖腹自殺印象深刻，西鄉隆盛等人的故事也說明這個民族的血液中有著好鬥、勇武、桀驁的種子。
在中國的春秋戰國時期，曾出現過許多豪俠，如專諸、豫讓、要離、荊軻等，他們有幾個共同的特點：一、士為知己者死，崇尚忠誠信義；二、捨生取義，為達到目的甚至自殘肢體，不惜生命；三、好勇鬥狠。這些人能從側面反映出當時中國人的性格特點。秦漢一統以後，隨著儒家思想的一統天下，傳統文化中的好勇輕生的一面逐漸被磨淡，但這種性格特點卻在我們的鄰邦日本得到了發揚光大。
秦朝末年，齊王田橫戰敗，和身邊五百壯士逃到了島上，這五百壯士寧死不降劉邦，集體自殺。日本人對這樣驚心動魄的故事津津樂道，認為這是勇敢的表現，日本古代的武士也把這些輕生尚義的行為作為武士道的典範。
而日本的謙恭的一面可以說也有不少中國文化的影子，日本大化改新的時候，中國正值盛唐，日本的傳統文化就非常受到盛唐氣象的影響，儒家文化和佛教文化就在那個時候開始對日本產生了深刻的影響，也帶給了日本文化以新的氣息。這些外來文化逐漸和日本的本土文化融合消化，就形成了日本的獨特文化，儒家和佛教文化中的寬容、忍讓、中庸的學說也對日本人的性格起到陶冶作用，這就形成了日本人性格中謙恭溫良的一面。
日本人忠誠，這或許在許多人的心目中都有這個印象。日本是個君主制的國家，也有長期的武家統治歷程，因此這一過程中培育了日本人忠貞的性格，他們對上級和權威十分看重，特別是武士，提倡對上級的絕對服從，提倡對國家或者對利益集團的獻身精神，這些都可以在日本的文學影視作品中得到體現。
但日本人同時也有叛逆的性格，他
