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壞鞋子，而故宮工作人員進出，卻未見在鞋子上有任何防護的特殊處理。更何況故宮如此之大，為何只有寧壽宮要搞出這套規矩來呢？
無疑，故宮的一磚一瓦都應當得到認真保護，但就在寧壽宮門外不及一箭之遙的宮廷區內，居然設有故宮內部停車場，只見一輛“奧迪”轎車沿著寧壽宮和東六宮之間的長長夾道飛馳而來，“呼”地一個轉彎，把前往寧壽宮參觀的遊客著實嚇了一跳，轎車卻悠然轉入停車場了。這地磚鋪就的地面，咋就不怕碾壓了呢？
2003年1月記
坤寧宮前（1）
坤寧宮前——關於故宮室內裝潢陳設及其他
一
記不得去過多少次故宮了。每次陪友人遊覽，心中都有種壓抑和悵然的感覺，難以一下子說清楚。細細想來，恐怕有以下幾個方面的原因：一是紫禁城的建築太單調呆板乏味，浸透著封建禮教和等級制度的威嚴。初來乍到的人，會被它巍峨連綿的殿宇群落所震懾：悠悠藍天之下，黃瓦紅牆、白石基座，額枋上青綠和金色基調的彩繪，與老北京城灰黑低矮的建築群落產生強烈的反差對比。看多了，卻無非是十五個廡殿式、八十多個歇山式、十來個攥尖式和一二百個硬山式屋頂的組合，幾十個大大小小連環相套的封閉四合院單調地重疊，在七十二萬平方米的面積上平平地展開，像個毫無生氣的龐然大物，呆呆地趴伏在大地上，以至天子們也大感膩味。為了日常起居時調劑生活，另在紫禁城西側挖湖堆山，建造了碧波瀲灩、白塔高聳的三海景區，還在西郊乃至承德蓋起離宮別院，以打發消閒的大好時光。二是宮中珍藏的極品文物早被運走。美籍華裔太空人王贛駿博士參觀故宮後直率地說，論東西是臺北的好，論建築是北京的好——因為紫禁城本身就是件大文物。1933年初山海關失守，日本軍隊迫近華北，國民政府將故宮所藏曆代傳世的數十萬件重要文物裝成13427箱又64包，搬遷至南京。當時限於運力，明清宮廷傢俱，尤其是皇帝寶座，太大而無法搬運；有的是限於眼力，認為是偽品的棄置不運；或是按照當時的評價標準，認為不太重要的，比如藏傳佛教文物，也沒有運走。 魯迅當時在《申報》上撰打油詩曰：
闊人已騎文化去，
此地空餘文化城。
文化一去不復返，
古城千載冷清清。1937年，“七七事變”爆發，抗日戰爭全面展開。南遷文物又輾轉遷徙至四川，直到抗戰勝利後，於1947年運回南京。1948年底至1949年初，國民黨政府從南京庫房中挑選出2972箱60餘萬件精美絕倫的文物，包括器物、書畫5萬餘件，善本書籍近16萬冊，清宮檔案文獻38萬冊，運往臺灣，後於臺北市士林外雙溪建立新館。其中最著名者，如玉器中的新石器時期鳥紋玉飾，漢代的玉角形杯、玉辟邪和清代的翠玉白菜；青銅器中的毛公鼎、宗周鐘、散氏盤；瓷器中的宋代汝窯蓮花式溫碗，明代景德鎮釉裡紅菊花大碗、宣德年間的寶石紅僧帽壺；書法中王羲之的《快雪時晴帖》，懷素的《自敘帖》，蘇軾的《寒食帖》；繪畫中李思訓的《江帆樓閣圖》，范寬的《山行旅圖》，郭熙的《早春圖》，以及古籍善本中的宋元刻本，都是無上珍貴的國寶。餘下的文物， 1949年以後陸續運回北京故宮博物院一萬餘箱，另有少部分被封存於南京庫房，委託南京博物院代為保管。我們知道，時下北京故宮博物院的藏品超過100萬件，其中20餘萬件是解放後陸續匯聚到故宮的。有的是解放後用重金從民間收購的流失品，比如三希堂法帖中王獻之的《中秋帖》、王的《伯遠帖》，張擇端的《清明上河圖》等等；有的是收藏家捐獻的，比如隋代畫家展子虔的《遊春圖》。這些國寶級的文物，歷來秘不示人。而故宮院方單獨售票的珍寶館，其展品水準，並不見得特別高明。
遊錄音機，因此早就不需要人來講解）。加上千千萬萬潮水般湧來退去的遊客，把金鑾殿的漢白玉臺階稜角打磨得溜光且凹陷，還到處留下痰跡、廢物，使得高貴的皇家氣象大為遜色，令人扼腕嘆息。博物院為了保護文物，就用竹片釘成簡易的架子罩在石階外，雖然行之有效，但看上去粗鄙不堪，踩上去更是發出咯吱咯吱的響聲。各宮各殿，一律使用落伍的鐵門別兒加彈子掛鎖，細微之處，流露出這裡的文物保護缺乏專業水準和認真的考慮。——北京實在是皇家的東西太多了，所以也就不當一回事兒，直到最近，2003年1月，我還看到頤和園排雲殿的殿堂裡，負責室內管理的工作人員，在紫檀木的條几上堆放著她吐出來的葵花籽
