三國軍神

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知曉百姓對於境內發展的作用，也儘自己最大的力量，為境內百姓謀福利。

於是乎，這才出現了亂世中畸形的繁榮

484。第484章　家事

“手伸直，馬步要穩，昂首，挺胸，收腹！”

文昭拿著一根棍子，不停糾正著陳駿的姿勢，陳駿的動作稍有不對，就被捱打。小陳駿苦著一張臉，卻不敢哭出聲來，只能咬牙堅持下去。

“屁股，屁股不要往後撅，聽到了沒？”

看著陳駿剛剛蹲了一下馬步，屁股就撅到後面，文昭的臉頓時變黑了。他揮舞著手中的木棍，在陳駿小屁股上不重不輕的敲打了兩下，嚇得陳駿趕緊將屁股縮了回來。

“想要練好武藝，就把底子打好，刻苦鍛鍊才行。你看軍中的那幾員大將，哪個不是冬練三九，夏練三伏？”

“哪怕這些年來我一直忙著處理政務，也從未停止練武。你若是不想吃苦，就不要說什麼學習霍去病，揚名塞外的事情。”

小陳駿強忍著身上的痠痛，咬緊牙關一聲不吭的蹲著馬步。

文昭看了一陣，發現陳駿身體雖然總是搖晃，卻一直努力擺正姿勢，這才暗暗點了點頭。

這段時間，陳旭難得有了一些空閒，就想著將教育孩子們的事情提上議程。

陳駿的身體底子極好，是個練武的材料，他也說過想要成為馳騁一方的大將軍，像霍去病那樣揚名塞外。

孩子有志向，文昭心中自然非常高興。

若是陳駿果真能夠練好武藝，他與陳政一文一武，只要兄弟兩人齊心，那麼文昭辛辛苦苦打下來的陳氏基業，就不會敗落在下一代的手中。

關中武藝高強的將領雖然不少，教導陳駿的導師也是非常厲害。然而，他們礙於陳駿的身份，總是不能狠狠操練陳駿。

文昭看在眼裡卻急在心裡，他作為一個練武之人，自然知道從小打好底子的重要性。若不能儘早嚴格要求，讓陳駿養成良好的習慣，恐怕他一輩子都別想成為頂級武將。

正是考慮到了這些，文昭才開始對陳駿進行極其嚴格的要求。

“對，保持這個樣子。練武之人只有下盤穩了，才是根本。否則日後，無論是馬戰還是步戰，都成不了大器。”

稱讚了一句，文昭望著遠處正在刻苦訓練箭術的陳政，暗暗點了點頭。陳政的身子骨比不上陳軍，文昭卻也不願看著陳政，最終成為一個手無縛雞之力的君主。

這個時代士大夫普遍學習君子六藝，哪怕是關中的幾個謀士，也精通劍術、射術。是以，習練弓箭之術，以及強身健體的武藝，也成了陳政的必備課程。

文昭跨步往陳政的那邊走去，說道：“你現在射中紅心的次數越來越多，當真不錯。然而，只有準頭卻缺少臂力，卻是不行。”

“那樣的話，你以後根本拉不開強弓硬弩。”

說到這裡，文昭撿起了一張兩石大弓，挽弓、搭箭、射出，使用的行雲流水。箭矢帶著刺耳的破空聲，正中遠處箭靶的紅心，箭尾在空中不停擺動著。

扔掉手中弓箭，文昭拍了拍陳政的肩膀，溫聲說道：“想要練好箭術，並非一日之功，今天下午你就去向元皓軍師學習‘御’吧。”

‘御’也是君子六藝之一，指的乃是駕車。

‘御’乃是五御的簡稱，指的是駕車的技巧，其中包括：‘鳴和鸞’、‘逐水曲’、‘過君表’、‘舞交衢’、‘逐禽左’。

‘鳴和鸞’，其中鸞、和都是車上的鈴鐺，駕車的第一個要求，就是要在車走動之時，掛在車上的鈴鐺響聲要諧調，不能雜亂無章，考察人的協調能力。

‘逐水曲’，即駕車經過曲折水道的時候，不會讓車子墜入水中，主要考察人的應變能力。

‘過君表’，即駕車要能透過豎立標竿中間的空隙，而不會碰倒標竿。

‘舞交衢’，即駕車在交道上旋轉時，要合乎節拍，有如舞蹈。

‘逐禽左’，即在田獵追逐野獸時，要把獵物驅向左邊，以便坐在車左邊的主人射擊。

古代的‘御’，指的不僅是駕車技巧，更是一種人生哲學，一種禮儀、一種傳統。陳旭出身貧寒，對於‘御’自然並不精通。

正是因為這樣，他才讓田豐教導陳政‘御’的技巧。

“駕車的時候要保持車子平衡，駕馭手下的時候，也要注意平衡之道。跟元皓軍師學習‘御’的時候，要觸類旁通，志存高遠。”

對於陳政這個一直非常