三國軍神

第261部分 (第2/4頁)

卸下了一個重擔，陳紀長長舒了一口氣，說道：“開啟看看吧。”

長文翻開族譜，第一頁就寫著：大漢開國丞相陳平。

“這，這怎麼可能？”

陳紀輕笑兩聲，說道：“這有什麼不可能？”

原來，陳氏因為陳平，在大漢開國之初顯赫無比。陳平去世以後，先後有三代人世襲陳平的爵位。

然而，陳平當初雖然顯赫，仇家也並不少。陳平後人即使世襲了陳平的爵位，陳氏仍舊漸漸沒落。

陳平的重孫陳何接替侯位，在他為侯二十三年之時，為仇人陷害。而後以搶佔他人妻子的罪行，被處以死刑，封國被廢除。

自那以後，整個陳氏徹底沒落。

沒了封國的龐大陳氏，自然是分崩離析，族人紛紛遷徙往其餘郡縣。其中一支，正是潁川陳氏。

潁川陳氏歷經數百年，雖然狀況越來越差，卻始終保留著族譜。但是他們不想辱沒了先祖，這才一直隱瞞了祖先是陳平的事情。

只有每代的家主，才能保管族譜。這也是為什麼，陳群不知道族譜的事情了。

看著震驚的陳群，陳紀更是語不驚人死不休：“依照族譜來講，陳文昭其實是你族弟。”

（既然有的書友詢問，我就說一下：這本書原來首發，只是沒給簽約，後來到創世胡亂發了幾章，沒想到就來了簽約簡訊，之後就一直在創世釋出。大家不管是在看的本書，還是看的盜版，如果有可能，希望大家幫忙宣傳一下。這本書的成績很不好，我能夠堅持寫到這裡，其實也挺不容易的。）

439。第439章　祭天祈雨

得知自己家族與東郡陳氏的淵源以後，陳群不再猶豫，拿著文昭的徵辟文書，星夜奔赴蒲坂。

也許在後世之人看來，經過幾百年的分離，縱然他們祖上有些淵源，也不可能再有絲毫親戚關係。

然而，華夏古代對於宗族的概念，卻是非常濃烈。

何為宗族？擁有共同祖先、共同姓氏人群的集合，就是宗族。

宗族最重要的兩件事情，一個是宗祠，一個是家譜。宗祠指的是宗族祠堂，裡面供奉著一個家族的歷代祖先。

祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。一般來講，族長行使權力都在祠堂之中；族內後輩子孫的教育，也大多都在這裡。

華夏古代是一個等級森嚴的社會，最能體現這種等級差距的，就是對於祖先的祭祀了。

宗祠是宗家血脈所繫，也是宗家盛衰的標誌。歷代帝王將相，都將宗祠看作國家權利的象徵，統治人民的支柱。

祠堂的出現，與家廟，神廟有極大的聯絡。上古先民時期，只有天子、神靈才有資格擁有祠堂。

《周禮》規定：最大的家廟當屬天子家的太廟，其次是各諸侯，王公的宗廟，這一級一級區分下來，才輪到了士大夫。

至於普通庶民，根本沒有沒資格建造祠堂，只能路祭。

民間祠堂，是從西漢開始出現並逐漸興起的，漢代祠堂是建築在墓前的祭祀場所，祠堂多為石質，又稱石室。

西漢乃是華夏封建社會的初期，風氣還是極其開放的，哪怕民間百姓建造祠堂不合禮法，朝廷仍舊沒有過多的干涉。

然而，此後數代由於等級制度的禁錮。天子以及王公貴族，為了彰顯自己身份的顯赫，就開始禁止民間私立祠堂。

那些有資格擁有宗祠的家族，卻是變得越來越少。直到明代嘉靖皇帝，頒佈了允許民間‘聯宗立廟’詔令，民間建立宗祠才獲得合法的地位。

可以說，在漢代是否擁有家族祠堂，亦可看出這個家族的底蘊是否深厚。

若是潁川陳氏，能與東郡陳氏聯合在一起，就可以重建家族祠堂。這對於每個陳氏族人來講，都是一件值得讓人期待的事情。

於宗族來講，第二個非常重要的東西就是族譜。

然而，萬物有陰就有陽，有興就有衰。哪怕一個家族再如何強盛，也終究有敗落的時候。

樹倒猢猻散，隨著家族的敗落以及族人的出走，族譜經過一代又一代改變，終究還會變得面目全非。

就好像現在潁川陳氏的族譜，濮陽陳氏的族譜，以及東武陽陳氏的族譜，除了祖先幾代以外，其餘都沒有絲毫記載過對方。

一個宗族的族譜是否完善，以及記載族人數量的多寡。亦是衡量一個宗族，是否顯赫非常重要的標準。

若是三地陳氏的族譜能夠合而為一，