文武北洋

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共事，併成為袁的頭號心腹。徐世昌精明過人，袁克定曾以“水晶狐狸”名之，並

1918年6月，袁世凱的墓園竣工。樹是其遺屬出資種植的。這是當時拍攝的照片。得到官場認同，其為人可窺一斑。徐世昌告誡老侄：陵乃帝王之墓，令尊生前稱帝未成，且已自行取消“洪憲”年號，故用“袁陵”不妥。袁克定爭辯說，亡父大斂時即身著皇帝的冕服嘛！但老徐明白，一來因老袁死時正值初夏，其粗胖的屍身暴脹得沒合適壽衣可穿了，不得已才罩上了稱帝時做的冕服；二來老袁著帝制服飾入殮是藏在棺內的事，但若堂堂正正把其未做完的皇帝夢擺在陽間炫耀，卻萬萬不敢。所以徐世昌又引經據典：“《說文解字》中，陵與林可相互借用，避陵之嫌，卻有陵之實，就稱袁公林，如何？”做不成新皇帝的跛足袁大公子還能“如何”？只得允之。

安陽城外洹水之上，遂有了這空前壯觀的偌大墓葬——除了袁林本身這近一百四十畝地外，袁家還買斷周圍泱泱上千畝地為祭田。

當年民國政府為先大總統發殯時，只批了五十萬銀元建墓。對這樣一座宏大的陵園來說，這筆錢根本不夠。是時任國務總理的段祺瑞和負責工程的河南巡按使（省長）田文烈等一班袁之北洋舊部又共同集資了二十多萬元，“萃袍澤三十

年之誼，竟山陵一簣之功”（田向政府報告語），才得以將袁林建成。

我見過不少散落在華夏大地上的君主之墓，袁墓是獨一無二的。中國式的墓講袁林由德國人設計，後半部墓葬區是開放型的，一目瞭然。的是封閉——大門緊關，高牆屏障，外頭人無論如何是看不到裡面的；而洋式的則是開放型的，鐵欄門和鐵鏈欄杆不是為擋視線的。

袁墓為洋式，一目瞭然。

雖說袁世凱生前即請風水先生在此選定了位置，不過，沒等破土動工，他就一命嗚呼了，他和所有的人都沒料到，故土會提前召他回來長眠。因是洋工程師所繪的藍圖，但又要表現出中國君主的氣派，所以，中西合璧的袁林的前後部分成了完全不同的兩種風格：前半部祭奠區是傳統中國皇家式的，後半部墓葬區是典型西洋國王式的。

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漳洹猶覺淺（5）

老袁不正是這麼一個半土半洋的矛盾統一體嗎？皇帝夢說袁世凱，怎麼也拋不開“好人”、“壞人”這個古老的命題。袁氏這一生，真是越活越是壞人。細讀他的一生，其實至少有半生是未失大格的。人們在評價歷史舞臺上的“角兒”時，往往依據他謝幕前的扮相而認定其一生的角色——只要末場扮了回大白臉，這罵名就算是留下了，且輩輩沿襲，誰也不改口。

當初，袁世凱是怎樣動了稱帝的念頭的？一個以“締造民國元勳”而自詡的國家第一把手，普天之下莫非子民了，何苦再討天下人的嫌，落得個身敗名裂，遺臭後世？以我今人之想，一生精明的老袁此舉實在不值。

今人已經看不出八十多年前的“大總統”和“大皇帝”之間有什麼不同了。

其實，二者之間決不僅僅是名分上的不同。

從封建專制到共和國體，從“真龍天子”到“民國公僕”，從向來一人專權變成議會政治與責任內閣制，這一切，對昨天還是大清國臣工的袞袞諸公來說，尤其對袁世凱這個前朝的首席軍機大臣來說，是多麼的不適應啊！不能指望習慣於跪地咚咚磕頭的人們會適應比肩而坐投票表決國是，須知，西式黑呢高帽罩著的是剛剛剪掉辮子的腦袋。現在的人們，若不靜下心來，恐想象不出當年的天大的不同。

對袁氏何以稱帝，袁的親屬及親信都說，主要是吃虧於他的大公子袁克定。

與所有的專制國度的君主一樣，袁世凱到晚年最相信的也是自己的兒子。但就在其長子極力鼓動他當“中華帝國”皇帝的最熱鬧的時候，他才猛悟出自己陷入了絕境。

事情敗露於偶然。

就在袁世凱屁顛兒屁顛兒地忙碌著登基的時候，全家女人們也都跟著樂呵呵地訂製娘娘和公主服飾的時候，未來的三公主袁靜雪瞅著丫環買回來的五香酥蠶豆傻了眼——老袁家法很嚴，自家的女人，無論大小妻妾還是哪房女兒，一概不準拋頭露面，所以，袁靜雪想吃蠶豆，只能令下人上街去買。袁靜雪無意發現包蠶豆的《順天時報》竟然與自家的《順天時報》完全不一樣！外邊的報紙上多是反對父親稱帝的報道，而自家的“輿論導向”卻全是擁戴老爸當皇帝的訊息！三小姐懵了，當晚例見父親時，就把包蠶豆的報紙遞了上去。