少有人走的路

第1部分 (第3/4頁)

年。

我感激菲莉斯，還有另一個原因。隨著本書聲望日隆，她可能是想提醒我，應該保持謹慎謙虛的態度，腳踏實地，繼續做好工作，所以對我說：“你知道，它可不是你寫的書。”

我很快就明白了她的意思，她不是想說《少有人走的路》不是我的作品，而是想說這本書寫出了許許多多人的心聲，就像是出自上帝之手。儘管如此，本書也並非盡善盡美，一切缺點亦應由我負責。儘管它可能還有某些缺憾，但因其獨有的價值，至今仍為無數人所需要。我也始終清晰地記得，在逼仄的辦公室裡，當我一邊忍受孤獨，一邊為它傾注心血的時候，彷彿冥冥之中，我得到過一種幫助，一種神秘莫測、猶如來自上帝的幫助。當然，我不曉得幫助究竟來自哪裡，但我堅信，那種奇特的體驗非我獨有。實際上，幫助，幫助，幫助———它是這本書最終的主題。

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少有人走的路 前言

該書的觀點和思想，大多來自於我的從業經歷。在日常門診和臨床工作中，我親眼目睹過許許多多逃避成熟的人，也目睹過許多人為爭取成熟而努力奮鬥的經歷。因此，書中有很多真實的案例。心理治療最重要的原則之一，就是為患者保密，所以，這些案例的人物姓名和其他細節，都經過一定程度的改動，原則是在不扭曲我和病人相處真相的前提下，儘量保護患者的個人隱私。

但是，本書對患者病情的描述大都十分簡略，掩藏了部分真相，想必在所難免。事實上，心理治療是複雜的過程，極少能夠立竿見影、一蹴而就，而我也不得不集中筆墨，描述若干重點部分，這可能會給讀者一種印象，即我對治療過程的敘述不僅戲劇化，而且簡潔。戲劇化倒是事實，敘述簡潔的情況，也許同樣存在，不過我還是想補充一句：在大多數治療中，我經受著長期的困惑和沮喪，這是不可避免的結果，只是出於可讀性的考慮，箇中詳情和感受，幾乎被我統統省略了。

提及“上帝”，本書一概使用了傳統的男性形象，我也要為此表示歉意，不過這麼做，只是為敘述的方便，而非我有任何根深蒂固的性別觀念。

身為心理醫生，我認為從一開始，就應該交待本書的兩大基本前提。第一個前提是：我沒有把“心智”和“精神”加以區分，因此，在“精神的成熟”和“心智的成熟”之間，我也沒有做出明確區分，實際上它們是一回事。

另一個前提是，心智成熟的旅程是一項既複雜又艱鉅，而且是畢生的任務。心理治療可以給心智成熟提供絕好的幫助，但它永遠不是速成的、簡單的治療過程。我不屬於任何精神病學或者心理治療學學派，也決不單純地擁護弗洛伊德、榮格、阿得勒，或者行為心理學、形態心理學等任何一家的學說。我不相信透過單一的治療方式、單一的解決方案，就能解決所有的問題。當然，單一的心理治療形式或許有幫助，因此我們不應予以輕視，不過，它們提供的幫助，顯然不僅膚淺，而且乏力。

心智成熟的旅程極為漫長，對於我的那些忠實的患者———他們伴隨我走過這段旅程最重要的部分———我要向他們表示感謝，他們的旅程也是我的旅程，而本書的大部分內容，其實是我們共同經歷和學習的一切。我也要向多位老師和同行致謝，其中最重要的就是我的妻子莉莉，她兼具配偶、父母、心理治療者的角色，她的智慧和慷慨，給了我莫大的幫助。

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問題和痛苦（1）

人生苦難重重。

這是個偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在於我們一旦想通了它，就能實現人生的超越。只要我們知道人生是艱難的———只要我們真正理解並接受這一點，那麼我們就再也不會對人生的苦難耿耿於懷了。

然而，大部分人卻不願正視它。在他們看來，似乎人生本該既舒適又順利。他們不是怨天尤人，就是抱怨自己生而不幸，他們總是哀嘆無數麻煩、壓力、困難與其為伴，他們認為自己是世界上最不幸的人，命運偏偏讓他們自己、他們的家人、他們的部落、他們的社會階級、他們的國家和民族乃至他們的人種吃苦受罪，而別的人卻安然無恙，活得自由而又幸福———我熟悉類似的抱怨和詛咒，因為我也曾有過同樣的感受。

人生是一連串的難題，面對它，你是哭哭啼啼，還是勇敢奮起？你是束手無策地哀嘆，還是積極地想方設法解決問題，並慷慨地將方法傳給後人呢？

解決人生問題的首要方案，乃是自律，缺少了這一環，你不可