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起兩家的交情也有一百多年了，換了在清代，你是格格，我是奴才，見面還得給你下跪請安。現如今咱是革命戰友，是兄妹，只有握手行禮。”說到這裡，陳戊衝著傅曉文扮了個鬼臉。傅曉文也隨之一笑，“那是自然，你比我大，還得叫你聲哥哥！”
“同志哥，你本是一個茶莊的少爺，聽說你還有一位美麗的回族妻子，為什麼你放著幸福美滿的生活不過，非要參加革命呢？”傅曉文不解地問，在她看來，自己參加革命是走投無路，為了報仇雪恨。而陳戊呢？難道他也同反動派有血海深仇？
“呵呵，說來話長，”陳戊笑了笑，點燃香菸淡淡地說：“當年你家先祖福康安率領嘉絨土兵，南征北戰，為的是保住清朝的江山。我家老爺子、岳父還有三叔行俠仗義，除暴安良，被譽為‘嘉絨三傑’。他們寄希望於封建的皇帝，企圖建立一支新的八旗軍隊來挽救中國的命運，使自己的國家不再受列強欺凌，疆土不再被外敵瓜分。可惜的是，老人們忘記了保家衛國，不但需要一支先進強悍的軍隊，更需要一種先進的思想武裝頭腦。當年，先輩們還都忽視了藏區落後的土司制度和吃人的農奴體制。”
陳戊指著一旁昏睡的阿木禳說：“你看阿木兄弟，他可是卓斯甲官寨的第一勇士，卻還是一個沒有自由的差巴。他的阿爸用自己的性命救過土司，依舊沒有改變自己的地位，他家先祖是跟隨福康安遠征後藏的嘉絨英雄，後代農奴的身份仍然沒有改變。在藏區，像阿木這樣的人數不勝數，他們世代為奴，沒有土地和財產，沒有絲毫的人身自由，被主人當成自己的私有財產隨意支配，可以用來買賣、轉讓、贈送、抵債和交換。他們一輩子都在勞作，償還著永遠也還不清的‘子孫債’。藏家有句民歌這樣唱道：‘山上有沒有主人的野獸，山下沒有沒有主人的人。’可悲啊！”
“陳大哥，世界上本無人上之人，也無人下之人，人與人與生俱來便是平等的。地位、等級那是統治階級故意抬高自己，貶低人民的一種手段罷了。想想看，當年劉邦手下的樊噲，不過是個殺狗的屠夫，善於用兵的韓信當年是個浪跡江湖的小混混，還受過胯下之辱；稱霸四川的劉備，曾經在街頭賣過草鞋；朱元璋討過飯當過和尚，李自成是個送信的衙役，即便是我滿洲先祖也不過是白山黑水中的獵戶。說到底，皆為窮人出身，如何成氣？那還不是人逼的，所謂時事造英雄，自古英雄不問出處嘛！看看紅軍隊伍中，哪個人不是受了壓迫被人欺凌過？咱就是窮人的隊伍！”傅曉文跟著舅舅阿濟格學過幾天說書，熟讀古今典籍，有一口能說會道的伶牙俐齒。
陳戊說：“我跑茶的時侯就在想這個問題，人為何要分三六九等？難道真如廟中的喇嘛或是清真寺的阿訇說得那樣，人的地位乃是天定，無法改變？窮人生下來就該受罰，富人就該享福？我岳父是個樂善好施心地善良的穆斯林阿訇，被他解救的窮人不計其數，天下窮人就單憑‘嘉絨三傑’就能解救完？不是，單憑一個人的力量去對抗一個社會，那顯得多麼薄弱和無力。當我在成都讀書的時侯，遇見了我的老師，他讓我看了一本名叫《共產黨宣言》的書，這時我才感到中國的確有救了，中國人終於找到了一條可以救國救民復興神州的路徑，因為我們有先進的思想，不是嗎？”說到這裡，陳戊臉上充滿了喜悅和興奮，眼睛中透出勝利的目光。 txt小說上傳分享
所有共產黨人都做好了為革命真理獻身的準備
“陳大哥，你父親這代人對你影響很大吧！”傅曉文好奇地問道。在她看來，“嘉絨三傑”同義父李光啟一樣，都是殺富濟貧的英雄豪傑，只是生不逢時罷了。
“自打民國後，我便寄養在岳父家中，再也沒有見過我父親，後來才知道他出了意外。當我問到父親為何故去時，二叔馬德文總是笑著迴避我 ，他老是意味深長地說，‘天下興亡，匹夫有責’，孩子，你還太小，等到你懂事後自然會明白這裡的道理的。我真的還小嗎？”陳戊苦笑了一下，品味著岳父馬德文的話語，不由得覺得心有愧意，他為最後一次同岳父的爭執感到懊悔。
陳戊呷了口酒說：“‘天下興亡，匹夫有責’這句古話是我從小聽到大，並引以為做人目標的古話，今天在自己從事的革命事業中找到了答案。咱們中國共產黨人不就是為了中華民族的興亡，為了廣大人民的利益，前赴後繼奮不顧身地在戰鬥嗎？我們不就是一群為了拯救天下蒼生於水生火熱之中的英雄好漢嗎？我們不就是近代中國歷史舞臺上，令敵人膽戰心驚，令百姓高聲稱頌的‘紅色巴圖魯’嗎？紅軍不正是一支新型軍隊嗎？我們要建立
