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丹增聽了這話，微微一笑：“我在布達拉宮見過廓爾喀的商人，同他們飲茶之時，聽他們提及過此人。據他們說，當時在廓爾喀部落中，很多人不信佛教，而信仰印度教。這印度教也奇怪得很，將人分了個三流九等，他們信守一種叫種姓制度的規矩，梵文叫‘瓦爾那’。第一等人叫婆羅門，是那些專門主持宗教儀式和傳授知識的人，如同我們這裡廟子裡的喇嘛和內地學堂中的教書先生。二等人是軍人，他們叫剎帝利，然後是經商的叫吠舍和幹農活的首陀羅，這潘達便是剎帝利，只不過是個只曉得紙上談兵的混球。”
丹增吩咐洛桑將一塊風乾的牛腿放在火塘中燒烤，呷了口酒，“我當時在龍夏身邊，分管邊防情報，對周邊的民俗民風頗有些瞭解。這些廓爾喀人據說是印度北部拉其普特人之後，拉其普特意為‘眾王之子’，追根溯源其先祖還是咱們中國境內的蒙古人，均是些驍勇善戰寧死不折之人。當年印度莫臥爾王朝頒佈了一條法典，規定所有印度教徒不準攜帶兵器，可單單除了這拉其普特人例外。他們攜帶一種名為‘卡達’的狗腿彎刀，此刀同咱們嘉絨人使用的‘斯丹巴’長短相似，不過形同狗腿，故被人俗稱為狗腿彎刀。據說此刀一旦拔出必須見血，一般廓爾喀男子成年儀式，就是用自己的彎刀將一頭公牛的頭砍了下來。話又說回來，這些傢伙別看嗜血如命，可惜只有匹夫之勇，沒有半點智慧可言，同咱們的八旗鐵騎和嘉絨土兵比較起來，那是相差甚遠了！”
傅曉文一邊用腰刀切肉，一邊笑著說：“丹增先生說得在理，當年我家先祖在日記上也是這樣說的，那叫潘達的蠢貨，不整頓軍務，天天花天酒地的尋歡作樂，沒有想到大營四周早已被清軍圍得個水洩不通，連退路都給他斷了，給後方通風報信的信使和信鴿，不是被嘉絨土兵斬殺，就是被索倫兵用弓箭射下作為下酒的好菜。
潘達居然擺出了一字長蛇陣
“一日夜裡，一隊來自松崗、卓克基還有雜谷腦的嘉絨土兵，繞道而行，從潘達的後路突然發起了突襲。那真叫絕！一個個頭戴豹皮帽的嘉絨土兵，如同下山的雪豹，突然出現在酣睡做夢的廓爾喀人面前，嚇得很多傢伙尿了褲子，尖叫著四處亂跑。嘿喲！營地到處火光沖天，不是火銃聲便是刀劍聲，一會兒功夫，很多廓爾喀人成了嘉絨土兵刀下鬼。潘達帶著餘部衝出大營，抬頭一望，便大叫一聲。”
“這麼了？”阿木禳好奇地問道。
“這傢伙望見對面早已等待他的清軍馬隊和步軍陣營。嚇得連聲叫爹喊孃的，亂了方寸！”聽了傅曉文這般解釋，眾人不由得大笑起來，忍不住將口中的青稞酒噴灑出來。
“在一個小山坡上，先祖福康安帶著將領們眼瞅著潘達擺下一字長蛇陣，可潘達萬萬沒有想到，自己左翼居然有一個萬丈深淵。先祖笑著對部下說，‘這個混球，也配同爺爺我對陣廝殺？放他到了咱大清國，頂多做個養馬的馬伕，那還抬舉了他不是？’
“只等潘達將陣營擺好了，福康安便發動了進攻，先是派出兩千嘉絨土兵會同四川綠營的步兵，潮水般衝向潘達的中路。這些嘉絨土兵真不愧是打仗的好手，人沒衝到敵人跟前，就用手中的火銃，對著敵方一陣亂打。這可叫慘啊！漫天飛舞著鐵砂子、碎片子兒外加滾燙的破釘子兒，那些廓爾喀士兵，還沒有回過神，就被打得哇哇直叫，捂著眼睛肚子，哭爹叫娘地亂叫，陣腳頓時大亂。清軍衝入他們的中軍，絞殺在一起。一時間，聽得整個高原都是人仰馬翻的喊叫，見到的皆為刀光劍影血雨腥風的場景。潘達應付中路的清軍時，右路又起火了！
“右路受到了蒙古騎兵和藏軍的攻擊， 馬隊這麼一衝，得了！右路的廓爾喀人全朝著左路潰退，中路的看了，說你跑，難道我不跑？跟著也放棄抵抗跟著向左路跑。”
“不是有懸崖嗎？這些蠢貨還衝著絕路上跑，要是我，死也得向前衝。”阿木禳問。
“咱們要得就是這個結果！對不對，傅姑娘。”丹增笑著說。
傅曉文說：“一點沒錯，這時左路早就擠成一片人海，本想往外突出去，可對面又殺來了康巴騎兵和索倫兵，這下全齊了。混亂之中，很多廊爾喀人滾落到了山崖之下，被摔得粉身碎骨。潘達眼瞅大勢已去，居然格外鎮定。此刻的剎帝利早被清軍裡三層外三層地團團
