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索，什麼，是真正的醫道？
青燈古寺中的頓悟
這個時候，就是在《寓意草》出版以後，世界已經發生了天翻地覆的變化。
公元1644年正月（即《寓意草》出版的第二年），李自成發兵東征，在三月份就攻破北京，崇禎皇帝自殺，大明王朝宣佈滅亡。
就在當年四月，清軍入關，攻陷北京，十月順治登基。
然後清軍揮師南下，就在公元1645年，先是在四月，清兵對揚州進行了十天的屠城，殺死居民數十萬，史稱“揚州十日”；八月，對江陰進行了三日屠城，殺死居民十七萬；七月至八月，清兵對嘉定進行了三次屠城，殺死居民二十萬，史稱“嘉定三屠”。
也就是在當年，清軍攻破了江西豫章（現在的南昌）。
就在瘋狂地*各地反抗的同時，清政府命令全民剃頭。
就是剃成那種很搞怪的瓜瓢頭，我現在已經被各個歌頌康熙乾隆皇帝的電視劇搞得很適應了，在剛看到這個髮型的時候其實是很詫異的。
當時的老百姓也是這樣，很不情願自己也被搞成這種前衛的造型。
但是清政府推廣這種時尚的決心很大，他們的推廣方案是：你不剃這種髮型，就剃你整個的頭，你剃這種髮型，就留著你的頭。
這是一種你沒法兒拒絕的推廣方案，廣告費用很低，貼幾張告示即可，但廣告回報率卻幾乎是百分之百，所以，幾乎大部分人很快就都變成了愣頭青。
但是，還有一少部分人躲過了這一次聲勢浩大的髮型浪潮。
他們也剃頭了，但是，卻採取的另外一種方式。
豫章城南，百福寺。
香火繚繞，鐘聲悠揚。
這天，來了一位漢人。
他向主持法師提出要出家。
這個人就是喻嘉言。
此時的喻嘉言，幾乎是萬念俱灰，他對政府的失望，對老百姓生靈遭受塗炭的悲憤，對自己行醫思想的無法執行，都把他逼上了無法解脫的地步，這些內容文獻中沒有記載，但是我們從種種跡象中卻可以分析出來，他在晚年寫的《會講溫證語錄辭》中說他自
