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年三尺土,萬古一堆塵;貴賤空回首,賢愚共愴神。徒生復徒死,誰識本來人?”
這是尚雲飛聽了我對“不淨觀”的疑問後對我的解釋。解釋完了之後他又提醒道:“學的不淨觀要以禪定為根基,是為止觀雙修,只有在定境中才能有成就。還好你現在修禪定有一點基礎,修觀也無妨。但是這門功法,要連續堅持才有所得,一開始的時候會很難受,至少要十天之後你才會有所感悟。”
……
我問完雲飛之後又跑去找風君子,風君子給了我與雲飛不太一樣的解釋:“不淨觀?這我聽說過。其實早在釋迦牟尼之前,印度就有苦行僧侶修煉不淨觀。曾經有一群比丘修煉不淨觀,對色身之汙穢不淨極生厭患,於是自殺。石野你想幹什麼,想當苦行僧嗎?小心別入魔自殺了!你把那位算命先生教你的功法詳詳細細的告訴我。”
張先生教我的功法有兩套,分別在每日子、午時分打坐修行。
子時(夜裡十一點到凌晨一點)修煉是火觀不淨。具體的功法是金剛坐入定,觀想坐在如山的柴堆之上,周身汙濁不淨,腐惡不堪。隨著心念深入,漸覺不可忍受。到無可忍受的極至時,觀想座下火焰燃起,焚燒一切不淨化為飛灰。飛灰散去,本相重現紅色光明。這光明如炬,破一切穢暗。
午時(中午十一點到下午一點)修煉的是水觀不淨。觀想略有不同,如意坐入定之後仍然是觀身不淨,但不可忍之時,觀想已身坐於九天清流之下,接受這世上至清至潔的清泉沖刷。一切汙濁隨清流而去,周身純淨纖毫不染。現白色光明,光明中自有喜、樂隨心,座身安祥無比,心念純淨無比。
這門觀法,最緊要處在於兩點。其一是