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飯，吃飯期間，碧悠隻字不提她父母的事情，施得也就沒有涉及這個話題，何爺更是問也沒問。飯後，何爺要回方外居，施得送到門外。
剛到樓下，忽然，一輛汽車駛進了一碗香門前的停車場，此時時間還早，不是飯點，一碗香還沒有營業，汽車的駛入就有幾分唐突的意思。
車一停穩，車上下來一人，年約二十五六歲，人長得很精神，他衝施得笑了一笑：“不好意思，我想打聽一個地方，請問你知道華達房地產怎麼走嗎？”
原來是問路之人，問的還是趙蘇波的華達房地產，施得也就沒有多想，現在他和趙蘇波也算攜手合作了，再者助人為樂為快樂之本，他就向前一步，向年輕人詳細說了行車路線。
年輕人細心聆聽，聽完之後，很有禮貌地朝施得點頭感謝，正要上車時，後座的車門開啟，一個年約50開外的老者下車，他一手背在身後，一手拿了一個精美的保溫杯。
老者精神狀態不錯，紅光滿面，雙眼有神，印堂明亮而有光彩，三停均等而飽滿，再如果逐一分析十二宮的話，幾乎無一處有缺陷，面相堪稱圓滿之相。
施得暗暗吃了一驚，他也算識人無數了，不管是月國樑還是黃子軒，面相之上都有或多或少的缺陷，完美者，萬無其一，元元算是一個不過元元是先天大成之相，後天的面相是否還可以一直保持完美，就不好說了。相由心生，如果元元一直不改她的機心，到了三四十歲之後，她的面相會多了陰晦少了明媚。
眼前的老者明顯不是先天大成之相，而是後天一心向善事事坦蕩，才心底無私天寬，修正了面相之中的天生的缺陷，終於有了現在的圓滿之相。
一個人在40歲之前，面相天生，是父母所賜，40歲之後，面相會隨著心中的善惡而變得面善或是面惡。如果一個人天生面相醜陋，但卻是心底十分善良，那麼40歲後，也會變得慈眉善目。而如果一個人天生面善，或是眉清目秀，卻心中陰暗而醜惡，或是從事的是暴力的職業，那麼到了40歲後，也會變得滿臉橫肉。
所以面相學不是迷信，也不是無稽之談，而是有一定科學依據的人生命理學。初次見面的人，從他的長相、目光以及言談舉止之中，大概就可以推算他的性格和為人。一個慈眉善目之人，必定心懷坦蕩而樂觀向上，一個滿臉橫肉之人，多半不是樂善好施的好人。當然，也有面善心惡或是面惡心善的情況，凡事沒有絕對，不過相比之下，就少多了。
面相一說，自古有之，早就當年吳王勾踐時，范蠡就成功地運用了面相學，逃過一難，他深知勾踐為人“長頸鳥喙，可與共患難不可與共樂……”遂功成身退，與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。而和他同時輔佐勾踐的文種，不聽他的勸告，非要留下，結果最後被勾踐賜劍自殺。
其他如蘇秦是“骨鼻劍脊”所以名滿天下，成為著名的縱橫家。項羽是“目有重瞳”所以所向披靡，成為霸王。而周亞夫是“縱理入。”縱理即法令，相術中說縱理入唇為餓死之相，周亞夫最終確實是絕食而死。劉秀則是“隆準日角”所以後來成為中興漢室的光武帝。
想遠了，施得一時恍惚，收回了心思，目光又落到了和他對話的年輕人身上。
剛才他沒有過多留意年輕人的面相，由於老者的面相吸引了他，他忽然對年輕人的面相又有了興趣，目光中就多了審視之意，再次觀察了年輕人的面相。不看還好，一看之下，更是讓施得大吃一驚。倒不是說年輕人的面相有多好，是什麼大富大貴之相，而是年輕人的面相似乎存在了數種可能，一是如果年輕人一轉身，可能會是大權在握權動天下的大貴之相。二是年輕人的人生走向似乎面臨著一個重大的轉折，向左走，會是一事無成並且最終早死之相，三是如果年輕人向右走，卻又可能是名動天下手握鉅額資產的大富之相。
怪事，真是咄咄怪事，一個人的命運起伏，怎麼會變數如此之大？施得還是第一次遇到這樣的情形，正好何爺也沒走，他就向何爺投去了徵詢的目光。
何爺也注意到了年輕人面相的奇怪之處，他朝施得微一點頭，並未說話，暗示施得稍後再說。
老者來到施得面前，和藹地一笑：“年輕人，我路過貴地，迷路了，剛才夏想向你問路了。除了問路之外，我還有一件事情想麻煩你一下，不知道能不能借我一口水喝？”
原來剛才的年輕人叫夏想，施得衝老者點點頭：“沒問題，一杯水而已，來，老先生，我來幫您接。”
“呵呵，我不叫老先生，我叫李長風。”
