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的性格方面，夏花做得最好。
當然，全有也獨到之處。
全有見施得有夏花的配合，二人一唱一和，天衣無縫，逐漸掌握了主動，一步步引蕭佐下水了，他反倒沒有了用武之地，也不以為意，就輕鬆自若地在一旁看起了好戲。
“第一個問題，人生有三命，是哪三種命？”蕭佐並沒有一上來就考施得在相面上的眼力，他先天富貴後天成功，和苦苦掙扎在社會低層渴望功成名就的平頭百姓不一樣的是，他要什麼有什麼，前途一片光明，他並不關心也不擔心未來的命運。
他更想在學問上難倒施得。
“人生有三命，從社會學的角度來說，一是性命，二是生命，三是使命，三條命分別對應生存、生活和責任。只為性命而活的人，平庸。讓性命上升到了生命的高度，為追求生命的意義而活，優秀。再進一步，將生命的意義擴大成為人生在世必須肩負的使命感，就成就了偉大。”施得接招了，必須得說，蕭佐的問題，難度不低，但如果考慮到蕭佐的每一個問題都價值336多萬，也非常值得他用心回答了，“從命運學的角度，三命是指天命、宿命、陰命。
雖然要考施得，但蕭佐對人生三命的理解，僅限於性命、生命和使命，沒想到，施得對人生三命的理解，居然超出他的理解高度，頓時興趣大增：“天命、宿命和陰命？有意思，都是什麼含義？”
全有也支起了耳朵聆聽，和施得接觸越多，他就越發現施得是一個取之不盡的寶藏，或者說，簡直就是百科知識全書，施得腦中的知識就如大海一樣浩瀚。一個知識儲備十分豐富的人，就如一個可以無盡開發的寶藏，可以給人層出不窮的驚喜。
也就是說，他和施得合作，肯定可以無往而不利了？全有自認是一個可以清楚地看清自己的優點和缺點的明白人，他的優點是機智多變，善於從最細微處發現商機，並且加以擴大為自己所用，少投入或者不用投入就可以從中賺取佣金。但缺點也很明顯，就是他和層次不高的人打交道還可以應付，和真正的鉅商、儒商交往，他在國學知識上的欠缺、識人之明上的差距，以及面對重要人物時的底氣不足，都會暴露無疑，這樣，會讓他止步到目前的層次之上，很難再前進一步。
怎樣才能百尺竿頭更進一步呢？只有尋找一個可以完全彌補他自身不足的合作伙伴，而施得，是他視線範圍之內的最佳人選。
全有不知道的是，他選擇和施得合作，是他一生之中做出的最英明最正確的決定。
夏花也是第一次聽施得談到人生三命，也是大感好奇，不再是事不關己的淡然，而是饒有興趣地朝前微微探身，流露出了要聽個究竟的姿態。
見眾人都對他的話題興趣濃厚，施得微微一笑，繼續說道：“天命、宿命和陰命是心性、心、身的三個側面，心性與天命合，心與宿命合，身與陰命合。心性和天命合，道義就是天命。心和宿命合，智慧就是宿命。身和陰命合，稟性就是陰命。”
施得的解釋有點高深，蕭佐、夏花和全有都流露出不解的神色，蕭佐還好，自恃身份，沒好意思問出口，全有卻沒有忍住，問道：“心性和心，有什麼不同？”
“心性是一個人的天性，就如三字經中所說的一樣，人之初，性本善。性相近，習相遠。心，是一個人受到外界環境影響之後汙染的心性，人之初確實是性本善，但長大的孩子，有好有壞，就是心主導了心性的原因。”
第七十章人生九雅
“還是不明白什麼叫天命什麼叫宿命什麼又叫陰命，施得，拜託你用人話說個清楚，別用神話，成不？”夏花眼睛瞪得大大的，一臉的迷糊。
“好吧，我就更通俗地解釋一下。”施得淡淡一笑，從容地說道，“從命運學的角度來說，凡是有利於社會進步和大眾利益的心理和行為，都是天命。而財產、名譽、技術、才能、學識等等，是宿命。貪嗔痴慢，怨恨惱怒，損人利己，違法犯罪的思想和行為都是陰命。既然我們經商，那麼從經營的角度來進一步解釋就是，天命，是服務於他人的，是為大眾服務的，是德業，可以積累企業的貴氣增加企業的氣運。宿命，是等價交換的，是生意，可以積累企業的富氣增加企業的實力。陰命，是損人損己的，是損害別人的，是罪業，損耗企業的運勢和名聲……這樣說，明白了沒有？”
“明白了。”夏花和全有明白了沒有，蕭佐不知道，不過他確實是明白了，施得的意思是說，上等企業，服務社會造福百姓，行天命。中等企業，賺錢第一，不講奉獻，只講等
