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又學日語和經濟學，曾在大學教英語，現在成了真正的網路人。她不是專家，但她的敏捷、飛翔的思維，令人歎服。所謂“心遊萬仞，精騖八極”是也。蘇三這本書涉及眾多學科：文化學、歷史學、人類學、民族學、人種學、民俗學、社會學、語言學、考古學、地方誌、生物學？？？？她的語言學的“由此及彼”，她的考古學的“沿波討源”，她的人類學的“以斑窺豹”，她的文學性的“探幽發微”，她的歷史學的“暗度陳倉”，都給我留下了很深的印象。甚至她的家世背景、故鄉生活、親人朋友，也都信手拈來，以為佐證。運用之妙，存乎一心。她的猜想，似乎不是學術，卻又依乎學術、超乎學術；她不是專家，卻又能為專家之不能為。她的論證也許不夠精確，立論也有牽強附會之處，但她的猜想開啟了另一扇通向人類文明發祥的大門，開闢了探索民族起源、文化融通的另一通道。
蘇三的假說是一種文化的闡釋。歷史的典籍、紙上的材料是過去考據學的根基，清代的“樸學”在這方面曾獲得空前絕後的成就。近代考古學地下發掘所提供的新材料新證據為古史研究提供了第二重證據。其後，現代人文社會科學以一種新的全球眼光，從各個不同的學科、不同的角度對過去的歷史重新進行闡釋，形成了更為複雜深入的多重證據的研究方法。而其中文化的闡釋使我們對歷史、人類文明和民族文化的起源有了更為切近真實的認識。
我堅信，多樣性恰是歷史的本來面目。多樣性的背後是對話、交流、溶浸和融合。
迄今為止的關於人類文明起源和民族文化起源的假設或假說都沒有窮盡人類對它的認識，一切過往的假說都將等待新的證明與闡釋。
路漫漫其修遠兮，我們還將攜文明與文化在探尋的長路上永世奔行。
蘇三可以如此旁搜遠紹，博通“四海”，一個重要的依據就是網路。
是網際網路如此迅速快捷方便地給她也給我們提供瞭如此豐富巨量的資料、資訊，網際網路正迅速改變著我們的學術研究（包括資料收集、立論方式、研究方法、觀點論證等）。甚至蘇三可以如此快捷富於激情地完成這部準學術的著作，某種程度上要歸功於BBS上一幫網友的理解、支援和對下一篇的殷切期待。蘇三說，我寫得太累了，要歇一陣再寫，但架不住網友的煽動、鼓譟、催促。顯然，這是寫小說的方式，作者在這裡完成了一次想象力的凌空翱翔和虛構力的完滿建構。
網路為王的時代來臨了。
我想在這裡說：乘著這樣的追風神駿，21世紀的新一代學人將有何等廣闊的天地供你馳騁？
金元浦
中國人民大學中文系教授、博士生導師
2003/11/10於海淀三燈閣
  
前 言
1929年初，山花爛漫，春意盎然。在哺育了天府之國的中國南方成都平原，廣漢三星堆月亮灣，一個叫燕青保的農民，正和父親燕道成一同挖地，開始一年的勞累艱辛。不經意間，一鋤下去，挖開了一個塵封已久的璀璨時代，中國古代史的嶄新一頁就此翻開。 三星堆遺址的發現，揭開了川西平原古蜀文明乃至中華文明的神秘面紗。 規模龐大的古城遺址、造型奇特的出土文物、風格迥異的文化背景，證明距今三千多年以前，這裡已具有高度發達的古代文明。三星堆古城遺址作為三星堆文化的集中代表地，即使與當時商王朝都城相比也毫不遜色。 對這個奇特的文明，學界存在著種種疑問，如三星堆文化是獨立發展的，還是外來文化產物；三星堆遺址居民的族屬為何；三星堆青銅器群高超的青銅冶煉技術及青銅文化如何產生；三星堆古蜀國的政權性質及宗教形態如何；三星堆文化何以產生，持續多久，又何以突然消亡；出土上千件文物的兩個祭祀坑屬何年何代及什麼性質等。 結合世界文化史和專家相關考證資料，我認為，三星堆古國是古代中東地區閃米特（Semites）人建立的政權，三星堆文明實質上更是閃米特＇1＇文化的遺澤。 鑑於目前學術界對於閃米特人沒有十分統一的看法，我在本書中使用的閃米特傾向於《辭海》中解釋的第一條，即泛指古代北非和西亞人，重點以古埃及人與猶太人為代表。  
一 閃族人遷移的可能性
我們先來看看熟悉的猶太人，把他們作為閃族其中的一個代表。這個民族善於遷徙，散居在世界各地也是公認的事實。從猶太人這裡作為一個起點來開始我們的探索旅程吧。 猶太人似乎是從天而降
