第16部分 (第2/4頁)
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背後,將自己的畫像和符文雕在上面或者雕上自己死後想變成的凶神惡煞,例如你在陳頭鄉看到的夜叉聖母。關鍵一點就是讓茅山法師將陪葬的小孩製成小鬼來餵食自己,使自己成為鬼王,得到無邊的法力和永生。
因為佈置這麼一個墓穴花費頗多,特別是熔岩石洞難找,所以很多人將此當成家族墓穴,一家人都擠了進去,個個想變鬼王。等到僧多粥少,小孩冤魂不夠餵養的時候,他們就會故意留下一些符文經書,誘騙撿到的世人組織滅佛教來殺害小孩為自己服務。這就是反佛教派演變成滅佛邪教的由來。”
邵易宇聽得毛骨悚然:一個人死了還能算計別人為自己服務,死了還要做傷天害理的事,當真是為天理所不容,如此用心惡毒的人變成了鬼也肯定是一代厲鬼了。
一個話題聊完,邵易宇又想到在小泥丫村齊半仙那兒看到的祭壇:“那也是滅佛教的請鬼祭壇嗎?”清虛大師在電話裡問清了祭壇的樣子後搖了搖頭:“那是請報耳神祭壇。就跟請碟仙和請筆仙一樣,也是請鬼術的一種。首先在祭壇上佈置好符咒和三座小佛塔,每天燒一道請報耳神符,然後面對祭壇而坐。等你來算命的時候,你自然成了背對祭壇,這時候報耳神就會透過從背上附體來了解你的一切,再一五一十告訴所謂的半仙。因為這些資料並非半仙算出來的———其實是等於你自己告訴他的,所以算過去往往奇準無比,但算未來就不行了。但這些騙錢的半仙都會裝神弄鬼,將所聽到的過去按陰陽五行的知識來死搬硬套,騙取信任。一旦你因為他的理論對你的過去算得挺準,自然會相信他所說的未來,這時候也就是他騙財、騙色的好機會了。———喂?你在聽我說話嗎?不會開車開睡著了吧?喂?。”
邵易宇想到自己那八百塊錢,早已無話可說。
只好叉開話題:
駝背老頭曾一口氣詰難佛教的那幾個問題一直憋在邵易宇心裡,雖然明知道他不對,但卻無法反駁。所以也一口氣背出來問清虛。
清虛大笑:“我的道家名號是清虛,我的佛家法號還是清虛。師父就是要透過這一點來告訴我:人的名字,肉身都不過是過眼雲煙,此世塵緣的一種代號而已。既然如此,佛家又怎麼會去關心頭髮的多少,是不是光頭呢?濟公被世人稱作活佛,關於他的畫像中全是有毛有發的。只要心中有佛,事事向佛,不剃度照樣可以成佛得道。”
“還有佛家提倡眾生平等也是對的。並不是說大家向佛行了禮、低了頭就是不平等了。正如聞花而折腰是一個道理,我們是因為花香想親近它而不自覺低下了頭顱。我們對佛理的頓悟而發自內心的敬意才會折腰,見佛就拜或認為拜佛就是信佛卻不知佛的人是不會懂得這個道理的。”
清虛只是聊聊數句,卻讓邵易宇豁然開朗,大徹大悟。
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前面開車全憑體力,到後來就全憑毅力了。放下跟清虛大師的電話,邵易宇又幾次昏昏欲睡,好幾回想把車子停在路邊好好睡上一覺再動身,可又怕滅佛教教眾追來將自己抓回去做人肉乾,只好拿幾根火柴棒撐著眼皮一路狂奔。要不是答應了公安局局長,邵易宇恨不得把車開到旅館狂吃一通大睡一覺,或是到醫院打幾瓶點滴先。
邵易宇一路幻想:“自己這麼早就打電話通知了W市公安局,一會到了那邊,人們肯定會夾道歡迎自己這個大功臣———…劉警官應該把吃的、喝的全為自己準備好了吧?。自己就硬撐著一邊吃一邊彙報,等彙報完畢他們肯定要開始著手部署行動計劃,自己就趕緊找個地方洗個澡睡覺。一覺醒來,大隊人馬就在門口等著自己,然後帶領他們殺向滅佛教,完成自己的三個誓言。對。就這樣。”
邵易宇越想越美,摒棄所有疲憊,大踩油門向那“夾道歡迎”自己的地方開去。
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到了W市公安局,不但劉警官帶著一批警察在門口等著自己,還有整整一車荷槍實彈的武警,聲勢比邵易宇想象中還要壯觀。
連雅姬也帶車趕過來了,手持牛奶,漢堡,正在急得腳直跳。看到邵易宇的悍馬,雅姬高興起來:“來了。來了。終於來了。快,把東西送上去。”
汽車裡面助手們魚貫而出,有的手持乾毛巾,有的手持溼毛巾,有的拿著鏡子、梳子,有的拿著乾淨的衣物———…反正吃的、喝的、用的應有盡有,想邵易宇之所想,急邵易宇之所急。
雅姬做事總是這麼讓人稱心、放心。
邵易宇“掙扎”著從悍馬裡面“爬”出來,如“勞苦功高”的大功臣一般揮了揮手向大家致意。