第15部分 (第2/4頁)
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前進的動力———所以我覺得人人都應該有這份敬畏之心。外面那些人就是缺乏對生命的尊敬和這種敬畏之心才會草菅人命。”
邵易宇口齒伶俐，在大師面前偷偷轉換“怕”和“敬畏”的概念，法警官不但沒有發現，反而十分欣賞：“不錯。人就是要有這份敬畏之心，時刻記得舉頭三尺有神靈，人們才不敢去做傷天害理之事。你對這些事情害怕並不可恥，因為不害怕而去做的人叫勇敢，害怕卻仍然去做的人叫有勇氣。有時候勇氣比勇敢反而更加可貴。”
邵易宇生怕法警官看穿自己的小把戲，改變話題：“這麼說他們竟是用泰國降頭術來養小鬼的了？”
法警官搖了搖頭：“第三種養小鬼的方法是偷龍轉鳳。這種法術雖是源自茅山，但卻一致被公認為是邪術，並且陰毒無比，精通養鬼術的法師等閒不會用之。據悉，施展此種法術者的報應極為悲慘，如絕子絕孫，或是禍延後代，又或是施術者本身晚年堪憐等等。這種法術早在三四十年代時期一度十分流行，原因是當時並不流行避孕，所以家中人口與年俱增，大大地增加生活負擔。有鑑於此，通曉此術的人就會以自己的孩子做為目標，減輕負擔之餘更能差遣小鬼，呼風喚雨。
看中目標之後，這類法師會先種植元菜，每天劃符焚化之後，以符水澆灌元菜。如此，當嬰兒瓜熟蒂落之後，法師也會將元菜一刀割下，再燒符作法，如此，就可將嬰兒的魂魄偷龍轉鳳，移到其它法師要它附魂的物件上。由於嬰兒的被收魂之後會卒死，故此這種法術被喻為陰毒。第四種方法是追魂骨，這種法術是將夭折的小童，開棺撬出，再開膛破肚，取出肋骨。如是女童，就取右邊第四根骨，如是男童，則取左邊第三根骨。取得骨頭之後，法師再念咒作法，也可以將小鬼收魂，供己差遣。”
法警官體質虛弱，說了這麼多後有點氣喘：“依我的調查，這個邪教所用的方法是綜合了後面三種養小鬼方法而自創的一種法術。首先他們將小孩活活製成水銀殭屍，用死亡的恐懼讓小孩死後，冤魂也出於畏懼不得不聽命於他們。同時用第三種偷龍轉鳳法讓他們的冤魂重新附於這具水銀殭屍之中，然後他們對著水銀殭屍唸咒，用第四種方法收魂，當然，他們這已經不算是追魂骨，而是整個追魂屍。再用蠟燭燒烤水銀屍的下巴，收集屍油到小棺材。這樣小鬼們的靈魂一分為二，一部分附在水銀殭屍中，另一部分附在小棺材裡面的屍油中。完全被囚禁在此不敢亂跑，萬一有小孩的冤魂從水銀殭屍中逃逸而出，他們也可以用小棺材裡面的屍油將他們再重新招回來。所以小棺材裡面的屍油才是控制他們的關鍵。你的朋友小虎子一方面是因為他天賦異稟，另一方面就是他的小棺材製作粗糙，屍油早已洩漏，所以這次滅佛教沒能控制住他，讓他偷偷附在你身上壞了他們大事。這就是所謂邪不勝正，天理使然啊。”
第二十二章 大解脫
第二十二章大解脫
邵易宇小聲問道：“這是小虎子告訴你的？”法警官點了點頭：“你修煉過道家內功，但是沒有修煉過道家法術，所以你是聽不到的。”
法警官休息了一下：“我發現了線索後過於自信，一個人獨自來此調查，可惜中了他們的埋伏，雖然打傷了他們教主和四大金剛，但卻敗在了他們右護法的催眠術下。可恨沒能將這兒的訊息傳出去，只能眼睜睜看著他們在這殺害無辜的小孩而束手無策。”
說到這，法警官突然想到了什麼：“對了。你第一次來這我看你也被他們催眠了。第二次又是呼呼大睡地被抬進來———為什麼你第二次卻能這麼快甦醒？你會躲避他的催眠之術？”
邵易宇嘆了一口氣，比劃了一下駝背老頭催眠的動作，右手一張一合，離人臉忽遠忽近：“他是不是這麼搞兩下，口中說著：睡吧。睡吧。你就睡了？”法警官點了點頭，竟對自己的對手有敬佩之色：“不錯。我自問內功還可以，心神歸元達到丹通境界已經有二十餘年，可卻逃不脫他的催眠之術，相傳修煉催眠術能達到這種隨心所欲的地步，讓對手隨時隨地睡倒，這種境界實在是不容易———”
邵易宇滿臉同情地看著他：“我一開始也以為他手這麼張啊張的是靠手勢動作和語言讓我睡倒。所以他一做這個動作我就立刻閉眼。”法警官點頭道：“我也是，我還用內聽、內視之術閉了這兩竅。可最後還是被他———”
邵易宇嘆了口氣：“您為什麼不索性用內息，將七竅全部閉住呢？——…他那裡會什麼催眠之術。他是邪教裡面的右護法藥師，會玩的就幾種麻醉藥和興奮劑罷了。他的手這麼一
