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蘇東坡當時的反應是笑著寬慰朝雲說：“是吾悲秋，而汝又傷春矣！”內在的含義是說，朝雲啊，沒必要這麼傷感，我能在這天涯海角聽你唱《蝶戀花》就是人生的幸福了，其它的苦痛又算得了什麼呢？
可朝雲死後，愛好詩詞的蘇大學士“終身不復聽此詞”，可見蘇軾當時面對朝雲的落淚好像表現得很豁達，實際上他是被朝雲的知己之情、知音之情所深深感動，這種感動在當時表現為剋制與灑脫，在過後卻成為蘇軾心中一處永遠溫暖卻又傷痛的存在。換句通俗的話說，就是朝雲是唯一理解蘇軾的，而蘇軾對朝雲對他的理解又產生了巨大的理解與共鳴，也就是他們是真正做到了心有靈犀的互通。在朝雲的眼中，在蘇軾的世界裡，舉世濁濁，只有他們二人才是彼此生命中最為清澈的存在。
這就可以理解為什麼說王朝雲才是蘇東坡一生的最愛了。當生死茫茫、塵世茫茫皆成過眼煙雲之後，對於蘇軾這樣一個文化的巨匠、藝術的魂靈來說，只有最真、最純、最清澈的情感，才是他最後的夢想。
蘇軾一生都很崇拜唐代的大詩人白居易，他早年曾羨慕地做詩說“我甚似樂天，但無素與蠻。”就是說我的才情也不比白居易差，只可惜我不像他那樣擁有樊素和小蠻兩位名姬，不像他那樣坐擁“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。
可晚年的蘇東坡又做詩說“不似楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。”是說我所鍾愛的女子不像樊素和小蠻一樣最終離開了白樂天，她會跟著我海角天涯，忠貞不渝，而這卻是白樂天比不上我的地方。
蘇軾這首沾沾自喜之作的詩名就叫：《朝雲》。
其實從愛情的角度看，白居易比起蘇東坡來確實差遠了。其實不止白居易，中國古往今來的大多數男人比起來蘇東坡來都差遠了。他一生既擁有過王弗這樣的事業上的賢內助，又擁有過王閏之這樣的家庭生活中的賢妻良母，還擁有過王朝雲這樣的才藝雙絕的情感知音。也就是說，蘇軾蘇東坡，這個男人，他幾乎擁有過中國男人在愛情與婚姻上所能夢想到的所有的理想愛人。這樣的一生，又哪還會有一點一絲的遺憾呢？這讓我不禁想起林徽因的那首《人間四月天》：
“你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”
對於蘇軾來說，或者可以說，王弗是希望，王閏之是暖，王朝雲是愛！而東坡居士就永遠生活在他的“人間四月天”裡！
說到幸福與痛苦，那位蘇小妹的幸福與痛苦可能比蘇東坡還要鮮明得多。在文學的世界裡，蘇小妹的幸福是一出成人的童話；而在滾滾的紅塵裡，蘇小妹的痛苦卻是一曲現實的悲歌。
請看下回：蘇小妹與秦少游的故事——“天上掉下個蘇小妹？”
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2 金風玉露不相逢，空餘人間恨無數（1）
——蘇小妹與秦觀的故事
如我們上一講所說，我以為蘇軾蘇東坡真可以算得上是一個幸福的男人。這不僅是因為他擁有過三位妻子的真愛，還因為他作為一個文化領袖，身邊有著一大堆真心追隨他、愛戴他的人。也就是說，他不僅得到過女人們的愛戀，也得到過男人們的愛戴，實在是個人見人愛的傢伙。
在追隨他、愛戴他的男人中間，有四位最有名，一個是黃庭堅，一個是秦觀，還有兩個分別是晁補之和張耒，他們四位號稱“蘇門四學士”。在這“蘇門四學士”裡，那最有名的又要數秦觀秦少游了，根據民間的說法，他不僅是蘇東坡的學生，最後還娶了蘇家的蘇小妹，成了蘇東坡的妹夫。
但事實上，要按照民間傳說中人物關係的邏輯來看，秦觀不應該是蘇東坡的妹夫，而應該是蘇東坡的姐夫。
有人聽了這話會奇怪了，不是說秦觀最後娶的是蘇小妹嗎？也就是說他老婆是蘇東坡的妹妹啊，這當然應該是妹夫，怎麼倒成了姐夫呢？
這就要說到蘇小妹這個人和“蘇小妹”這個稱呼了。
一般的說法是歷史上並沒有蘇小妹這個人，這純粹是後人杜撰出來的，包括她和秦少游的愛情故事也純屬是子虛烏有。這個說法對不對呢？或者說，其中的虛實成分應該怎麼來看呢？
文學史上評論《三國演義》有一個說法叫“七實三虛”，意思是說《三國演義》所描寫的三國的事情與真實的歷史比起來，有七分是真實的，而有三分則純粹是虛構的。我們套用這個說法，民間傳說的秦觀與蘇小妹的故事，那應該是“一實九虛”。也就是說，有九分確實是純屬虛
