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“差不多，”黑櫻月華道，“你可以認為，人類就是女媧當年用模子做出來的‘餅乾’，因為用的是同一個模子，所以每一個人都擁有相似的特徵，但就算是同一個模子造出來的一堆餅乾，也不會有兩塊是完全相同，所以這些具有相似特徵的東西，個體上又有著不同的差異性。女媧造人之時，主世界還只是一個單一的小世界，連小千世界都不是。後來，隨著眾多從世界，從主世界裡分裂而出，“人類”這一生靈，也散落在眾多的從世界裡。”
孫炎說道：“既然‘圖騰’相當於模子，那‘貔貅圖騰’，其實就是造出貔貅的模子？”
“差不多便是如此，”黑櫻月華道，“不過隨著日推月移，數百萬年過去，許多東西都已經變得不同。就像現在，‘人類’這一圖騰早已經消失，但就算沒有了圖騰，人類自身也能夠靠著自己，在三千世界裡繁殖，其它的許多事物亦是如此。但還有一些事物，它們自身無法繁殖、進化，但它們的圖騰仍然存留在某個地方，於是也能夠時不時的出現，‘龍之九子’便是這個樣子，它們自己無法繁殖，但它們的圖騰仍然存在於混沌之中，於是，千千萬萬年來，不管世界變得怎樣，它們總是會出現。”
杜香香說道：“我記得，‘圖騰’又有真靈圖騰和混沌圖騰之分。”
“嗯，”黑櫻月華道，“真靈圖騰，存在於三清天上，是道門之始祖‘三清’所建。這三清天，唯有天帝又或是‘王母’、小乘佛法升級成大乘佛法之後的‘佛祖’才能夠進入，除此之外，即便是仙界的三大天尊，以及佛門中的眾‘佛’都入不得，封神榜便是放置在這三清天上。就算是‘三老’和東嶽大帝、雷部天尊、紫薇大帝都無法直接碰觸，只能按照既定的天條，以神力施加影響。”
孫炎問：“那這真靈圖騰，又有什麼用處？”
黑櫻月華道：“‘真靈圖騰’在天界，乃是造聖之物。就比如‘武聖’關羽，關羽原本只是下界的一個凡人，但因為其威名響徹三千世界，於是天庭便將他死後封聖。封聖之後，三清天上便會出現‘關聖’的圖騰，這圖騰當然並非活物，但當下界有人以特定的術法對他進行召喚，三清天上的真靈之氣便會充入‘關聖’圖騰，關聖應之而下，到下界為呼召者作戰。當然，能夠於死後封神的凡人，並不太多，大多數的‘聖’生前便已是擁有大神通的仙人，如香香所用的九鳳珠，天帝顓頊的這九位妃子，其實早就已經死去，只是她們的‘圖騰’仍存留在三清天上，當香香使用九鳳珠的時候，真靈之氣自動填充她們的真靈圖騰，九位妃子應召而至。她們的相貌與生前並沒有太多區別，能力則因死後封聖，而進一步加強。”
原來是這個樣子的嗎？孫炎繼續問：“那混沌圖騰又是什麼？”
黑櫻月華道：“顧名思義，便是依舊存在於混沌之中，不受人控制的圖騰。就像‘武聖’、‘九陰妃’、‘風伯’、‘雨師’、‘應龍’、‘女魃’等真靈圖騰，長存於三清天上，只要靠著召神和幽通之術，便可以召喚下界。一旦瑤瑤帝姬成為天帝，便可以進入三清天，將名震三千世界的‘齊天大聖’、‘趙公明’、‘哪吒’等上一代的傳說級人物，也都造出圖騰。
“混沌圖騰則是長存於誰也無法接觸、控制的混沌之中，無法呼召，不受控制，同時因為混沌之中依舊殘留著盤古與女媧當年留下的大量靈氣，從這些圖騰中出生的生靈、神獸，依舊有它們自己的意識，不輕易為人所用。龍之九子便是這一類的圖騰，每一個龍子死後，混沌之中，與它相關的圖騰，便會自動汲取大量天地靈氣，產生新的龍子。也正因此，不管是貔貅也好，狴犴也好，螭吻也好，天地間總會有一隻，且只有那麼一隻。”
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