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正當我和魚兒逗弄得歡暢時，李靈的召喚在我身後響起。轉過頭，李靈正好走進小花園，看上去她的氣色不錯，臉色紅潤，嘴角含笑，步伐輕盈地向我走過來。
當我們重新按響門鈴聲，剛才的女傭立即拉開門，她的目光落在李靈臉上，明顯愣了一下，旋即掛上笑顏：“喲，是靈兒啊，好久不見了，快進屋裡來吧。”
“劉姨，我有事找趙教授。”李靈輕車熟路地換上布拖，一邊向裡走一邊說道。
我們坐在客廳的沙發上，劉姨泡好兩杯茶，放在我們面前，順勢坐進對面的沙發，說：“趙教授不在家，他己出門好幾天了。”
李靈問：“您知道他上哪兒去了嗎？”
劉姨搖搖頭：“教授走時我不知道，大前天我過來時，他就不在了。一直到今天，他也沒有回來，甚至連電話也沒有一個。你知道教授脾氣古怪，經常一聲不響地離開幾天，所以我也沒放在心上。”
李靈想了想，問：“趙教授給你留了字條什麼的嗎？”
“字條？”劉姨記起了什麼，“書房裡倒是有一張字條，很奇怪的一段文字，不明白它的意思，不過，我可以肯定，決不是留給我的。”
“我可以看看嗎？”李靈笑問。
“瞧你說哪兒的話，你是教授的特殊客人，在這裡你有絕對自由支配的權利。教授早就吩咐過我，你享有半個主人的權利。”劉姨揚起手，“鑰匙就在門上，你可自己去拿。中午就別走了，我去買點菜，好久沒有一塊兒吃飯了，我還真有些掛念你呢。”
“那就辛苦您了。”李靈拉著我的手站起來，“他是我的朋友，也是教授的學生，您叫他子夏就可以了。”
劉姨不安地笑著：“不好意思，剛才……”
“您別往心裡去，這是您的職責所在，我可以理解。”我微笑著打消她的顧慮。
我們走進書房時，傳來劉姨出門的聲音，臨關門也不忘大聲地提醒：“靈兒，我馬上就回來，你們自己招呼自己。”
李靈說的不錯，趙敦孺的家裡，每一處都擺滿了形形色色的宗教器物，大到泥胎佛像，小到檀香手珠，林林總總有幾百件之多。
“看起來，趙教授是一個信仰龐雜的人。”我感慨道，“從這些器物來看，其中有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教的東西，甚至還有黃教之物。”
李靈笑道：“趙教授沒有自己的宗教信仰，他收集這些東西純粹是出自興趣而已。”
我好奇地問：“你對他的瞭解有多深，能如此肯定。”
李靈笑道：“當初，我也問過趙教授，他告訴我說，他的信仰存於天地之間，凌駕於不朽的肉體之上。這不就是說他沒有信仰嗎？”
“天地之間，不朽的肉體之上。”我不假思索地說，“那就是人類的精神。不錯，他信仰自身的精神。”
說話中，李靈拿起桌上的一張字條，默默地看了一遍，然後遞給我：“劉姨說的對，奇怪的文字，看上去像一首現代詩。”
我接過來，輕聲地念道：
帶露的玫瑰與丁香，擺滿了溫暖的閨房
雙輪馬車馱起黃衫少年醉紅的臉
風姿的女子輕倚在半開的門扉邊
攜帶石頭的外鄉人，目光迷離在貴夫人的鬢髮間
如意坊的光芒照亮了欣喜萬分的眼
義大利的歌聲驚醒了午前的夢魘
它們穿越黑暗的洞穴抵達遠古的家園
“想不到趙教授居然也能寫出如此晦澀難懂的朦朧詩。”我放下詩稿，自嘲地笑道，“非常遺憾，我對它們所指的意思一無所知。”
李靈垂頭作沉思狀：“按理說，趙教授不可能會喜歡這種上世紀80年代的新詩潮，他曾經指責這類詩歌除了語言與意象的堆砌，剩下的就是作者的故作深沉。”
我糾正她的說法：“所謂朦朧詩，並非指語言的晦澀艱深，而是指詩歌中運用了大量的隱喻與暗示，再經過詩歌中的通感手法來表達作者內心情懷的一種詩歌創作方式。在解讀它們時，讀者很難捕捉到作者營造在詩中的微妙意境，因此將這類詩定義為朦朧詩。事實上，朦朧詩的興起曾經給中國詩壇注入了一般新鮮的血液，它們幾乎是一個時代的主流聲音，我們所熟悉的舒婷、顧城、北島、食指、海子等，大都曾經是此流派的中堅人物，他們所取得的成就令人矚目。用心去領悟，你就會發現這些詩歌的意象營造相當美麗，並非趙教授所說的故作深沉。”
李靈訕訕地說：“那你
