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那不掙錢的閨女還沒繼承權哩，俺這掙工資的要是光琢磨老人撇下的舊房，不讓人笑話啊！養這種閨女有嘛（什麼）用？照顧（老人）是肯定的。費用咱這裡的習慣就是小子管。到老人不在了，辦喪事寫賬時，閨女多寫點兒錢就行了。
樹：女兒哪來的繼承權？就說你吧（調查員），你是閨女家，將來你老人不在了，你好意思回來跟你兄弟分家產啊？你家三套房，給你一套，你好意思帶著女婿來住啊？父母病了，閨女伺候，小子花錢。
亮：財產兒子繼承。俺光管伺候，不管花錢。有他們（兒子）了，哪個也比俺混得強，哪用著俺的。別說俺沒有，就是有，也不拿錢。
喜：女兒沒有繼承權。兒子分擔費用。這是傳統。
平（35歲，村裡大商店主）：閨女哪來的繼承權？再說，當父母的把家產給閨女，自己心裡也不舒服，感覺是把自己家的產業給外人了。要不老輩子時，沒閨女的戶家，寧肯把家產給侄子、堂兄弟，也不給自己的閨女呢！ 我常看（望）父母。等老人病了，當然去伺候了，花錢的事再說。費用是兒子分擔。txt電子書分享平臺
繼承權（4）
立：男的繼承。女的哪有資格繼承？費用兒子分擔。
生：農村老人去世，繼承權是兒子兒媳的。閨女伺候，兒子拿錢。
自由戀愛與人“私奔”的耀：俺家情況特殊（指與父母脫離關係），就算不特殊，女孩也沒有繼承權。費用兒子分擔。
鳳：東西錢財都是兒子的。在老人眼裡，女兒是外人， 不是自家人。費用兒子分擔。
祥：嫁出去的閨女潑出去的水，誰家的家業捨得給外人？只有兒子才有繼承權。費用由兒子分擔。
只有那些沒有男性繼承人的家庭才能將財產傳給女性。守的家裡沒男孩，她只有一個妹妹。她們姐妹倆都嫁給了本村的小夥子，所以破例可以繼承家庭財產：有繼承權，和妹妹均分各種費用。
青的情況類似：家裡沒男孩，有繼承權。
按照婚姻法，夫妻婚後的財產屬於共同財產，而且配偶和子女都是家庭財產的第一順序繼承人。但是在後村，存在財產不僅不給女兒而且不給妻子的情況。妻妾共處的來的家庭共有三個兒子（妻兩個兒子，妾一個兒子），她的丈夫打算把自己名下的三個麵粉廠給一個兒子一個，不打算給妻妾留。配偶沒有財產繼承權，都給兒子。這種做法隱含的意義是：兒子是自家的骨血，而配偶是外人。他說過，這三個麵粉廠，將來按賺錢情況，分給三個小子。沒偏沒向，一人一個。俺和他那一個，都沒資格分財產。這樣的做法實際上是違反繼承法的，因為繼承法規定，第一順序繼承人是配偶、子女和父母。在這裡，習俗又一次壓倒了法律。一位 19世紀的西方觀察家對中國人的養老留有這樣的印象：“從理論上講，中國人對於尊敬老年人的確附加了重要意義……兒子也確實在贍養年老的父母。但就我經驗所及，
在履行這一義務時，幾乎沒有什麼真正的愛或尊重可言。這一責任與其說是源於真正的情感，倒不如說是源於中國的繼承法，後者除了規定財產的傳承外，還授予一家之主終身對
其家人擁有並行使某些權力和特權。”
這位觀察者看到了中國文化中繼承與贍養的互換關係。贍養則繼承，不贍養則不繼承，這個邏輯雖然不是法律直接規定的，卻是現實生活的邏輯，習俗的邏輯。既然女兒沒有贍養父母的責任，也就沒有繼承財產的權利。在我們看到農村女兒和兒子繼承權的不平等以及與之配套的觀念習俗時，應當看到其背後的邏輯，即女兒和兒子在贍養父母的制度排上的區別。這是婚姻制度、婚後居處制度的必然結果，不是僅僅法律條文的改變就能改變得了的。
此外，也由於婚後居處制度的安排，農村的父母會認為女兒是別人家的人，或早晚要從家人變成外人，財產當然不能給外人，於是出現寧給侄子不給女兒的怪異想法。難怪村婦平說：“沒兒子的戶家，寧肯把家產給侄子、堂兄弟，也不給自己的閨女呢！”其實，從把女兒當外人的邏輯出發，財產寧給侄子不給女兒就一點也不怪異，而是很自然的想法了。
幸虧小家庭普遍取代了大家庭和家族，即使女兒還是普遍沒有財產繼承權，至少在那些沒有兒子來繼承財產的家庭，女兒可以行使繼承權，而不必由侄子去繼承了。
目前調查到的資料中，被調查到的 93個婦女回答沒有繼承權，只有 6人回答有。這 6人中，3人父母沒有生男孩，2
