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但是，大多數後村農民還是比較排斥招贅婚的。在村民的心目中，各類婚姻的好壞排序是這樣的：最好是有兒子，娶媳婦，續香火，這是最理想的；次好是生閨女，雖然不如兒子好，至少也是親生的，可以找個本村的小夥結婚；再次是抱養個兒子；最差的辦法是招贅婚。秀就是這樣說的：最好不要招贅婚。沒有兒子再生唄。多生幾個閨女也比抱養的兒子強。
有的人甚至把招贅婚和抱養兒子通通批評為“封建思想”，她們是從批判重男輕女的角度提出問題的。30歲的燈只生有一個女兒，所以她想過這個問題。她的觀點是：
什麼絕戶不絕戶的，給閨女說個當村（同村）的，比招女婿不強？抱養兒子是老封建。
樹家是隻有女孩沒有男孩的家庭，她認為更好的辦法是在本村的男青年裡找物件，用不著招女婿也能解決問題，她說：
反正俺家哪個閨女也不招女婿。說到當村（本村）裡就行了，跟招女婿還不一樣啊？
29歲的金只有女兒，她打算接受這個現實：只有女兒，她還小，長大了她自己定，不打算抱養兒子，也不招贅女婿。
榮的觀點是同樣的，她說：沒兒子，女兒也一樣。抱養和招婿，都不支援。哪
來那麼多事？
臣曾經反對抱養孩子，堅持自己生，最後總算等到了自己的孩子，她說：俺結婚十多年才有孩子。沒孩子時著急，就是懷不上。婆婆當時想抱個孩子，閨女小子都行。婆婆說
她給看住（照顧），我不同意。後來才生，還生了倆小子。
村裡最時髦的女青年永更是對抱養兒子和招贅婚通通表示反對，她態度激烈地說：這就叫吃飽了撐得沒事幹！農村人光嫌自己活得不夠累，家裡沒套，也得繞著彎地花錢買個套安到自己脖子上勒著。
森覺得抱養孩子和招贅婚都是很悲慘的事，她說：沒有什麼，誰家也不容易，誰也不願意走那一步。咱不管人家。
此外，抱養兒子和招贅婚都是讓人嘲笑、看不起的事，因為自己生不出兒子。25歲的丙簡單明瞭地說：都讓人笑話。
28歲的美說：還是讓人低看一眼。如果一定要在抱養兒子和招贅婚這兩樣裡面再做選擇，人們還是把抱養兒子排在招贅婚前面。
亮就持這種觀點：要個小子，也比招女婿強。
但是也有人持相反觀點，而且認為抱養兒子的人是重男輕女，是“封建”。30歲的鐵說：
招婚好，多個幹活的，不建議買兒子，封建。
作為男權制的根基，女人婚後的從夫居制在農村年深日久，根深蒂固，但是舍此之外沒有其他的選擇。我總覺得，這是在農村破除男權制的一道不可逾越的死牆。從習俗上講，
沒有做其他選擇的可能；從居住制度的安排上，也沒有改變的可能性。我們總不能為了讓農村的婚姻跟城市婚姻一樣可以選擇婚後新居制（新婚夫婦獨立居住），而給農村的新婚
夫婦們在婆家村和孃家村之外另建一個新村；我們也不能為了男女平等強行規定一半的新婚夫婦實行從夫居制，另一半實行從妻居制。我實在看不出這件事的出路。也許唯一可以寄予希望的是農村的都市化。在農村變成小城鎮之後，在農村人移居到城市之後，婚後新居制才可能取代婚後從夫居制。這也許是中國農村男權制最終消亡的唯一希望之所在。
