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但是,大多數後村農民還是比較排斥招贅婚的。在村民的心目中,各類婚姻的好壞排序是這樣的:最好是有兒子,娶媳婦,續香火,這是最理想的;次好是生閨女,雖然不如兒子好,至少也是親生的,可以找個本村的小夥結婚;再次是抱養個兒子;最差的辦法是招贅婚。秀就是這樣說的:最好不要招贅婚。沒有兒子再生唄。多生幾個閨女也比抱養的兒子強。

有的人甚至把招贅婚和抱養兒子通通批評為“封建思想”,她們是從批判重男輕女的角度提出問題的。30歲的燈只生有一個女兒,所以她想過這個問題。她的觀點是:

什麼絕戶不絕戶的,給閨女說個當村(同村)的,比招女婿不強?抱養兒子是老封建。

樹家是隻有女孩沒有男孩的家庭,她認為更好的辦法是在本村的男青年裡找物件,用不著招女婿也能解決問題,她說:

反正俺家哪個閨女也不招女婿。說到當村(本村)裡就行了,跟招女婿還不一樣啊?

29歲的金只有女兒,她打算接受這個現實:只有女兒,她還小,長大了她自己定,不打算抱養兒子,也不招贅女婿。

榮的觀點是同樣的,她說:沒兒子,女兒也一樣。抱養和招婿,都不支援。哪

來那麼多事?

臣曾經反對抱養孩子,堅持自己生,最後總算等到了自己的孩子,她說:俺結婚十多年才有孩子。沒孩子時著急,就是懷不上。婆婆當時想抱個孩子,閨女小子都行。婆婆說

她給看住(照顧),我不同意。後來才生,還生了倆小子。

村裡最時髦的女青年永更是對抱養兒子和招贅婚通通表示反對,她態度激烈地說:這就叫吃飽了撐得沒事幹!農村人光嫌自己活得不夠累,家裡沒套,也得繞著彎地花錢買個套安到自己脖子上勒著。

森覺得抱養孩子和招贅婚都是很悲慘的事,她說:沒有什麼,誰家也不容易,誰也不願意走那一步。咱不管人家。

此外,抱養兒子和招贅婚都是讓人嘲笑、看不起的事,因為自己生不出兒子。25歲的丙簡單明瞭地說:都讓人笑話。

28歲的美說:還是讓人低看一眼。如果一定要在抱養兒子和招贅婚這兩樣裡面再做選擇,人們還是把抱養兒子排在招贅婚前面。

亮就持這種觀點:要個小子,也比招女婿強。

但是也有人持相反觀點,而且認為抱養兒子的人是重男輕女,是“封建”。30歲的鐵說:

招婚好,多個幹活的,不建議買兒子,封建。

作為男權制的根基,女人婚後的從夫居制在農村年深日久,根深蒂固,但是舍此之外沒有其他的選擇。我總覺得,這是在農村破除男權制的一道不可逾越的死牆。從習俗上講,

沒有做其他選擇的可能;從居住制度的安排上,也沒有改變的可能性。我們總不能為了讓農村的婚姻跟城市婚姻一樣可以選擇婚後新居制(新婚夫婦獨立居住),而給農村的新婚

夫婦們在婆家村和孃家村之外另建一個新村;我們也不能為了男女平等強行規定一半的新婚夫婦實行從夫居制,另一半實行從妻居制。我實在看不出這件事的出路。也許唯一可以寄予希望的是農村的都市化。在農村變成小城鎮之後,在農村人移居到城市之後,婚後新居制才可能取代婚後從夫居制。這也許是中國農村男權制最終消亡的唯一希望之所在。

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