後村的女人們

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早晨吃飯前，拜完年了，村裡男子們再一邊放鞭炮，一邊把“神”送回墳地。一個值得提起的習俗是，從年三十中午到初一晚上，家家吃素。因為祖先回家過年了，吃齋是很有必要的。村裡王姓是大家族，上了年紀的老人們說，“俺們王家過去是老佛門，得吃素”。除了這個理由之外，對這個從遠古時代傳下來的舊習俗，人們已經說不清它的原因了。

村莊概況與調查方法（4）

但初二早晨送走神以後，村民們回家都要吃一頓肉餃子……“爺爺奶奶”走了，活人們吃肉餃子，他們也看不見了。這頓肉餃子多是在頭一天當著“爺爺奶奶”的面，包出來的。

說到拜年的習俗安排，大年初一是同村人之間相互拜年，其中已婚女子也是要出門向本家族的長輩和同輩年長者（以各家男人的輩分和年齡為準）拜年的。初二到初八是親戚之間相互拜年。許多關係不緊密的老親，只有在過年的時候走動一下，平時是沒有聯絡的。村裡要形容兩個親戚恩斷義絕、不再來往時，就說“斷了年禮了”。這期間，除了給自己的孃家父母拜年以外，已婚女子一般不能到任何親戚去拜年。女人們在這期間做的事，是給要出門拜年的男人準備好禮品，然後就呆在廚房裡，給來往不斷的親戚們沏茶做飯、洗刷碗鍋，而且在這種場合，女人是不得上桌和男人一起吃飯的。

另外，後村還有一個比較奇特的習俗：凡是未婚女子不得給任何人拜年，包括自己的父母。以我的調查員為例，她29歲了，未婚在外工作多年，在村裡，從來不用給任何人、任何親戚拜年，也不用給自己的父母拜年。

村裡要過的其他傳統節日還有清明節、農曆七月十五、農曆十月初一。這三個時間是必須祭祖的。出嫁的女兒都要回孃家，給已過世的父母上墳。如果公婆也不在世了，媳婦要先給公婆上墳，可於次日再回孃家給過世的父母上墳。從祭祀的時間順序可以看出，習俗認為媳婦首先歸屬於婆家，其次歸屬於孃家。

在祭祀習俗中當然還有特定紀念日。在親人去世的紀念日（以農曆為準）要去上墳。但未出嫁的女子，如果父母俱全，按照習俗就不能給任何人上墳。以我的調查員為例，調查那年她的祖母去世，雖然她日夜思念，但卻從未給祖母上過墳，只能在家中已婚女子去上墳時，請求她們代自己多燒幾張紙。這個習俗的依據不知所宗，從理性上分析也沒有什麼道理。但是，習俗就是習俗，它有時就是不講道理的、非理性的。在它沒有造成嚴重的實質性的傷害時，也不會有人想起去改變它。

後村全村實有土地　2100畝。在歷史上的不同時期，出於少繳稅款的考慮，上報給政府的

地面積有好幾個版本，一般為　1400畝。

本次調查的時間起始點是在　2006年末。該村剛剛遇到了一個最近幾十年從未遇到過的變故：農業稅取消了。嚴格地說，這是中國這個農業社會幾千年來從來沒有遇到過的變故：在哪個朝代農民能不繳稅呢？這種事情恐怕只有在兩種情況下才會偶爾發生：一是嚴重的自然災害，因此被政府免稅；另一個就是從農民起義到新王朝建立的短暫過渡時期（“闖王來了不納糧”）。我到村裡那天，與村長一起吃家常飯，村長正在發愁：過去為了少繳稅款，村裡只向上報了1400畝耕地，忽然間，農業稅免了，供糧地每畝還得到少

數錢款的補貼，結果村裡措手不及：沒法向鄉政府解釋過去的　1400畝土地和實有的　2100畝土地之間的差距。尷尬與無奈之下，村委會只好商議將　1400畝的補貼錢款用　2100來除，以便平均分到村民手中。後村村民的衣食住行與周邊村莊大同小異。在夜晚、陰雨天或者農閒時節紡線織布納鞋底，曾是女人們一生必不可少的活計之一。但隨著經濟發展，紡線織布的現象，在20世紀　80年代中期基本絕跡，村裡許多　20歲以下的青少年，大多已經不知道織布機、紡線車是什麼樣子了。購買成衣是從青年人開始，向老人和孩子蔓延的。目前，村民中男女老少，不論服裝質量高下，幾乎都是購買的成衣。但村民穿的鞋，除了農閒或者走親戚時穿上買的皮鞋外，平時仍以自家手工納制的布鞋為主……結實、輕便、經濟是主要的原因。還有一個因素是，許多女人認為：如果不做鞋幫、不納鞋底，就“不像個老孃們兒（村中對已婚女人的稱呼）　”，“不會過日子”。書包　網　。　想看書來

村莊概況與調查方法（5）

村民的日常食品，仍以自家種植的小麥和玉米為主。以前村裡有大片的菜園子，每家