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陳皮阿四聽了之後，覺得很有意思，他隱約感覺這塔修建的位置和半夜苗民聽到的那聲音，有點不太對勁。但凡是他們這種人，可能都有一種奇特的直覺，可以從別人的敘述和一些傳說中本能的找出資訊。這一點，在我們這一代人中已經很難找到。
陳皮阿四思索片刻，決定去看看再說。
廣西山脈分佈眾多，可堪稱全國之首。貓兒山是其中重要的一個源頭，地跨興安、資源、龍勝三縣，是灕江、資江、潯江的發源地，連線著長江、珠江兩大水系。那地方有著大片的原始叢林，紅軍長征翻越的第一座大山老山界就在其中。二戰期間援華飛虎隊的好幾架轟炸機在此神秘失蹤，所以這地方一直給人傳的有點玄乎。
陳皮阿四幾經波折，來到“臥佛嶺”上的一個村落裡，站在土崗上往山脈中間的盆地一看，我操，那塔比他想像的要大多了，倒下去的時候砸倒了好幾棵樹，所以森林的綠色樹蓋上出現了一個缺口。在“臥佛嶺”上，看不到缺口裡有什麼，但是陳皮阿四幾乎立即發現了，在塔倒塌地方的一週，所有的樹木都因為地面下陷，顯得非常凌亂，看樣子，塔的下面，果然有什麼東西，而且體積比塔基還要大。
我聽到這裡，已經知道那是一座“鏡兒宮”。“鏡兒宮”是長沙一帶解放前的方言了，就是說地上建築的下面，有和地上建築規模一樣的地下部分，看上去就像是地上建築在湖面上的倒影一樣，上下兩頭是對稱的。
這在北派也叫做“陰陽梭”，就是指整體建築就像一隻梭子插在地裡，一面是陰間，一面是陽間。不過這樣的古墓或者古建築已經很少見了，大部分地面的遺蹟已經毀壞乾淨，所以這種說法，在解放前十年內幾乎已經沒人提起。
陳皮阿四單單看著樹木的排列變化，就能知道底下埋著“鏡兒宮”，這種判斷力沒有極其豐富的經驗是不可能做到的。我不由暗歎一聲，寧神靜氣，聽老海繼續說下去。
陳皮阿四打定主意之後，心裡已經起了貪念，佛塔的地宮裡，只會有三樣東西，要不就是舍利子，要不就是高僧的金身，要不就是大量的佛經，隨便什麼都是價值連城的東西。
但是他這麼一個外鄉人，在這裡活動不太方便，一來自己身份特殊，出身又不好，二來苗漢兩族那個時候紛爭不斷，這裡幾個村子都是苗寨，貿然進去，可能會引起別人懷疑。
考慮再三，他想出了一個計策，他出高價找了一個當地的苗人嚮導，他告訴嚮導他是從外面過來的支邊老知識份子，過來的時候他的一個學生從懸崖上掉下去了。苗人民風淳樸，不諳世事，怎麼會想到裡面有詭計，一聽有人墜崖，馬上通知了全寨的人。年輕的苗族漢子用繩索紮了吊籃，將陳皮阿四連同幾個幫忙的青年放到懸崖下面。
據陳皮阿四自己事後回憶，透過這一百多米的落差簡直是地獄一樣的經歷。懸崖非常險峻，人的體重完全靠一條藤繩拉伸，屁股包在一個籃子裡，風一吹，整個人陀螺一樣打轉圈，極度不穩。等他透過濃密的樹蓋，下到叢林底部，已經只剩下半條人命了。
森林的內部幾乎沒有什麼陽光，光線極度昏暗，空氣中瀰漫著沼氣的味道。這裡樹木的種類非常多，但是無一例外的，所有的地方都長著綠蘚，泥巴非常鬆軟，幾乎站立不住。
陳皮阿四下來之後，裝出體力透支的樣子（其實是真的嚇蒙了），坐在那裡喘氣。苗族首領看他年紀也不小了，一副小老頭的樣子，就讓他在原地等他們回來，自己打起火把招呼其他人按照他指的方向去搜尋。
等他們一走，陳皮阿四馬上掏出羅盤，按照事先記下的方位，往叢林深處鑽去，他估計著，這麼大的區域，苗民們來回也要一個晚上的時間，以他的本事，應該足夠找到“鏡兒宮”的入口，來一個來回。可惜的是，他這一次來沒有帶足裝備，能不能入得宮內，還得看自己的造化。
在叢林裡沒頭沒腦的走了整整四個小時，靠著羅盤和他這些年走南闖北的魄力，陳皮阿四終於來到了自己在“臥佛嶺”上規劃出的那片區域，也就是那一座塔四周的寺院遺蹟。
在叢林裡沒頭沒腦的走了整整四個小時，靠著羅盤和他這些年走南闖北的魄力，陳皮阿四終於來到了自己在“臥佛嶺”上規劃出的那片區域，也就是那一座塔四周的寺院遺蹟。
隨著不斷的深入，陳皮阿四看到越來越多的殘簷斷壁，顯然這裡的古建築已經蕩然無存了，只剩下一些地基和斷牆，幾乎和那些植被混合在了一起，也看不清楚原來到底是什麼。但是看規模，這寺院面積極大，那座塔
