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系，醫生說你馬上就會好的。’”這就是說真話和說假話的區別。 假話，在積累人脈資源的過程中幾乎是不可缺少的。有些人宣佈自己從來不說假話，這句話本身就一定是假話。當我們得到親戚病重，當我們獲悉朋友遭難，我們就時常會說一些與實際情況不完全相符的假話。在這個意義上，世界上沒有不說假話的人。許多假話在形式上與人際間真誠相處不相一致，但在本質上卻吻合於人的心理特徵和社會特徵。人都不希望被否定，人都希望猜測中的壞訊息最終是假的。為了人們許多合理的心願暫時不被毀滅，假話就開始發揮作用。 真正能說好假話並不比說真話容易，首先我們應消除對假話的偏見和犯罪感。這樣，我們才能把假話說好。說假話有三條規則。 其一，真實。假話是無法真實時的一種真實。當我們無法表露自己真實意圖時，我們就選擇一種模糊不清的語言來表達真實。當一位女友穿著新買的時裝，問我們是否漂亮，而我們覺得實在難看時，我們便開始模糊作假。回答說：“還好。”“還好”是一個什麼概念，是不太好或是還可以？這就是假話中的真實。它區別於違心而發的奉承和諂媚。 其二，合情合理。是假話得以存在的重要前提，許多假話明顯是與事實不符的。但因為它合乎情理，因而也同樣能體現我們的善良、愛心和美好。經常有這樣的問題：妻子患了不治之症不久將要死去。丈夫為之極感頹喪。他應該讓妻子知道病情嗎？大多數專家認為：丈夫不應該把事情的真相告訴她，也不應該向他流露痛苦的表情，以增加她的負擔，應該使妻子生命的最後時期儘可能快活。當一位丈夫忍受即將到來的永別的煎熬時而說假話，他那與實情不符的安慰反而會帶給我們激動。因為在這假話裡包含了無限艱難的剋制。 其三，必須。是指許多假話非說不可。這種必須有時候是出於禮儀。例如，當我們應邀去參加慶祝活動前遇到不愉快的事情時，我們必須把悲傷和惱怒掩蓋起來，帶著笑意投入歡樂的場合。這種掩蓋是為了禮儀需要，怎能加以指責？有時候我們說假話是為了擺脫令人不快的困境。例如，美國曾經就一項新法案徵求意見，有關人員質問羅斯：“你贊成那條新法案嗎？”羅斯說：“我的朋友中，有的贊成，有的反對。”工作人員追問羅斯：“我問的是你。”羅斯說：“我贊成我的朋友們。” 假話是保持善意的一種必要的交際策略 當我們按照上述三條規則去說假話，我敢肯定它同樣會給我們帶來魅力。只要我們心存善意，把假話僅作為交際的一種策略，這是美麗的假話。它是在善意基礎上交際的必要策略。這同醜惡的假話，同以不可告人的目的編造的假話相比，兩者有著本質的不同。那種心術不正，詐騙、奸妄、誣陷的人遲早會搬起石頭砸自己的腳。 只要我們心存善意，把假話僅作為交際的一種策略，這是美麗的假話。  書 包 網 txt小說上傳分享
6 與小人鬥氣
每個地方都有“小人”，和“小人”的關係若處理不好，你就會常常吃虧。“小人”沒有特別的樣子，臉上也沒寫上“小人”二字，有些小人甚至還長得帥又漂亮，有口才也有內才，一副“大將之才”的樣子，根本讓你想象不到。 不過，“小人”還是可以從行為分辨出來的。 大體言之，“小人”就是做事做人不守正道，以邪惡的手段來達到目的的人，所以他們的言行有以下的特色： ——喜歡造謠生事。他們造謠生事都另有目的，並非以造謠生事為樂。 ——喜歡挑撥離間。為了某種目的，他們可以用離間法挑撥同事間的感情，製造他們的不合，好從中取利。 ——喜歡拍馬奉承。這種人不一定是小人，但這種人很容易因為受上司所寵，而在上司面前說別人的壞話。 ——喜歡陽奉陰違。這種行為代表他們這種人的行事風格，他們對別人既能陽奉陰違，因此對你也可能表裡不一。 ——喜歡“西瓜倚大邊”。誰得勢就依附誰，誰失勢就拋棄誰。 ——喜歡採著別人的鮮血前進。也就是利用你為其開路，而你的犧牲他們是不在乎的。 ——喜歡落井下石。只要有人跌跤，他們會追上來再補一腳。 ——喜歡找替死鬼。明明自己有錯卻死不承認，硬要找個人來頂罪。 ——喜歡把自己的歡樂建立在別人的痛苦之上。 事實上，“小人”的特徵並不止這些，總而言之，凡是不講法、不講理、不講情、不講義、不講道德的人都帶有“小人”的性格。 那麼，該如何妥善處理和“小人”的關係？以下幾個原則可以做參考： （1）不得罪他們 留心防範“小人” 一般來說，“小人”比“君子”敏感，心裡也較為自卑，因
