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（不知不覺，六百六十六章了，章數不算極多，不過咱地道，一章字數多啊！也快三百萬字了，感慨無限。[ 百書齋 baishuzhai. ]在這兒求求訂閱神馬的……）
塔山衛，白蓮聖國臨時國都。
這裡已經是從大明朝的塔山衛變成了一個徹頭徹尾的宗教國度。
在佔領了塔山衛之後，徐鴻儒便是下令將所有的信徒組成低戰鬥力的外圍部隊全部遣散，按照編制分給土地，在城外安頓下來。塔山衛背靠著大河，在呼喇溫江和同河交匯。在這裡同河兩岸沃野千里，這裡也是漢民最早開的區域，農耕文化久遠深邃，百姓眾多，城鎮繁榮，星羅棋佈，經濟非常達。
這裡富饒、人口眾多，而且地勢險要，擁有著一切成為重鎮的必要因素。
白蓮教中也不全都是無腦之人，畢竟還有馮西塵這等目光深遠的重臣，他們早在攻略塔山衛之前，定下的目標就是佔領塔山衛，以此為相當長一段時間內的臨時根據地，而不是摧毀這個地方。是以在圍攻塔山衛的時候，他們便有意識的減少了破壞摧殘的行動——他們攻下週圍的那些小城鎮村落之後，只是逮捕百姓，驅使役使這些百姓攻城，卻並沒有像以前那樣把所有的一切全都毀掉，燒光。
這已經是很剋制的行為了。
所以塔山衛周圍的經濟情況儲存的很好，城鎮密佈，阡陌縱橫，農田肥沃。這些白蓮教徒連自己蓋房子墾田的工序都省了，直接就入住到了那些原住民的家中，佔了他們的房子，佔了他們的耕牛牲口。佔了他們的田產土地——至於那些原住民，則是變成了奴隸，被分配到那些有權勢的將領軍官的家中為奴為婢。
白蓮教現在已經展到百多萬信徒了，短時間內不需要更多，而且塔山衛周邊就這麼大的點兒地盤兒，再多了也容不下——無耕地可分，說白了就是生產資料不夠了。於是這些執迷不悟，褻瀆聖教之人受到一些懲罰，自然就變得理所當然了。
白蓮教乃是軍民合一的組織。除了前後左右中五軍還保留著編制駐紮在塔山衛城中及周圍各個重要關口之後，其它的那些教民組成的軍隊都是以軍事單位分佈到各個村子，大致一個村就是一個營五百來人，營把總兼任村正。而一個鎮子所轄，大致是一個軍的百姓。這樣做。好處是顯而易見的，閒時為民，一旦戰爭爆，立刻就能組織起來成為一支強悍的軍隊。
這倒是和連子寧的想法不謀而合，只不過兩者在執行上會出現什麼樣的偏差那就不好說了。畢竟許多政策都是聽起來很好，看上去很美，僅此而已。
跟以前所不同的是。鄉間建起了無數的小廟，幾乎每個村兒都有，而無論這個村子再怎麼破，再怎麼窮。那座小廟都是村中最為奢華的建築。紅牆綠瓦，小廟的周遭還種了一圈兒的樹，門口掛著牌匾，上書‘白蓮聖廟’四個極漂亮的大楷。乃是馮西塵書寫。進去之後是一個不大的院子，院子裡面掛滿了黃色的經幡。每一道經幡上面都寫滿了各種各樣的經文，而廟中正中間乃是一個神像，是一個面色莊嚴，甚至有些冷厲的老婦人的容貌，正是無生老母。而在無生老母座前，則是另外一尊稍微小一些的雕像，穿著一身金色的鎧甲，手持大錘，英武不凡，則是按照白蓮教主，白蓮聖王徐鴻儒的容貌雕刻的。
神臺之上，神臺四周，都是一片金碧輝煌。
在兩尊神像前面，則是一個大大的供桌，上面擺滿了各色果蔬，麵食等，都是新鮮的。而桌子前面足有半人多高的巨型銅香爐中，則是積滿了香灰，裡面插著三根小指頭粗細的巨香，正自冒著嫋嫋的煙氣。
這裡顯然是香火鼎盛，常年有人供奉祭祀的，事實也正是如此，按照白蓮教的規矩，每日清晨卯時中，也就是整六點的時候，全村老少婦孺，所有人都要跪在神像之前祈禱叩拜，行四次三跪九叩之大禮。一共磕夠了三十六個響頭還不算完，還要在村正兼營把總的帶領下大聲的誦讀讚揚無生老母，讚揚白蓮聖王，對他們表示無上尊敬，誓死效忠，永不背叛，潛心尊崇的信念，並且還要默默懺悔自身罪惡，然後再磕上三十六個響頭，這才算完。
這樣做的效果也是極好，香菸嫋嫋之中，信徒們大聲誦讀經文，黃色經幡飛舞，白蓮教大師兄出身的營把總慣會裝神弄鬼，營造出這種神聖虔誠的環境。在這種環境下，人的心靈是幾乎完全不設防的，很容易就被同化，也因此許多原本不怎麼信教的白蓮教徒現在已經是變成了徐鴻儒的死忠，可以為他赴湯蹈火眉頭都不皺一下——當謊言說了一千遍的時候，自己都信了，他們已經完成了自我
