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生命相互依存中才獲得意義。也就是說,當你眼裡只有自己時,這世界很小很小;當你眼裡有了別人,你自己的生命境界就很大很大了……同學們應該珍惜這由數萬人的生命換來的生命體驗,將〃生命相互依存〃的觀念化為自己的信念,並轉化為更加自覺的義工、志願者行動。所謂〃義工〃,就是將從事公益活動視為自己的義務;所謂〃志願者〃就是以幫助別人為自己生命發展的內在需要,其內在的理念就是生命的相互依存,〃人溺己溺,人飢己飢〃,〃救人即救己,助人即助己〃。

第六,我們說生命視野、境界的擴大,也包括看到了中國之外的世界,而且也是那樣充滿了仁愛。如一位作者所說,我們突然發現,〃這裡的〃地〃,已不只是中華大地,而是全球各地;〃人〃也不只是中華兒女,而是包括了不同民族、不同膚色的全球民眾〃(顧順中:《大難興邦,震情喚醒公民意識》,載2008年5月17日《新民晚報》)。於是,有人想起了胡適六十年前留下的名言:〃萬國之上還有人類在〃(徐迅雷:《地球可以顫抖,精神不可顫抖》,載2008年5月17日《新民晚報》)。日本參議院議長說得好,這次中國四川的震災,可謂〃全球之痛〃(新華社5月20日電)。在這全球化的時代,各國家、各民族之間,既有差異,有利益的衝突;更有利益的相關,以及生命的相通。有朋友說得好,透過這次救災,我們不僅要〃感恩〃中華兒女,更要〃感恩世界〃,人以仁愛之心對我,我更應以仁愛之心對人。

這裡,我想講一件今天回想起來讓我們頗為尷尬的事情……我本來有點猶豫,不知道在此刻談這些是否合適;但我還是決定講出來,因為經歷了這次地震的洗禮,我們已經更加成熟,應該更能正視自己的問題。這是我在網上看到的今年龍捲風襲擊美國時,中國的個別網民的反應。一位網民這樣評論:〃活該!蒼天為什麼不把更大的災難降到美國呢?這種虛偽的自以為是的國家原該受到詛咒!〃我尤其注意到一位四川成都網民的反應:〃美國怎麼只死22個呀,為什麼不死22萬呀?〃我已經說過,這只是幾個人,並不代表大多數中國網民和公民;但它所反映的人性的扭曲,卻很值得警惕。這將自己不喜歡的國家視為敵人、〃你死我活〃的〃鬥爭邏輯〃、狹隘心態,這完全漠視他國人的生命、幸災樂禍的殺戮情結,這樣的心靈的毒化,是何以造成的:這不能不讓人悚然而思。

第七,人性的扭曲之外,更有人性的美好。這次救災所展示的人性的光輝,讓我們所有的人為之感動而震撼,也是舉世矚目的。我們說人的生命之所以值得尊重,就因為它蘊涵著這樣美好的人性。

但是,不能否認,人性中也有惡的方面。〃人性善〃還是〃人性惡〃,自古以來,就存在著爭論,這裡暫不討論。我只說說自己的人性觀。在我看來,人性是〃善惡並舉〃的,也就是說,我們每一個人的心中,都既有善的種子,也有惡的種子。問題是,我們自己,以及我們的社會,對人性中的善和惡,採取什麼態度:是〃揚善抑惡〃,還是〃揚惡抑善〃?應該說,這一次救災,就是一次〃揚善抑惡〃的壯舉:每個人的內在的所有的人性的善良、美好,都得到淋漓盡致的爆發、放大,而且相互影響,形成〃人心向上、向善〃的環境、氣氛,人性惡的方面,就得到了極大的遏止。我以為這提供了人和社會的改造的一個很好範例。

問題是,我們如何將這樣的〃揚善抑惡〃成為一種價值理念,變成更自覺的行動?我以為,應該有三個層面的努力。首先是,我們自己要努力〃揚善抑惡〃,自覺地發掘、發揚自己內心最美好的東西,中國傳統講〃修身養性〃,在某種程度上,就是〃揚善抑惡〃。

還有在和他人相處中,能不能做到〃揚善抑惡〃。這裡有兩個層面的問題:一是自己要以最大的善意對待他人;二是在相處中要最大限度地釋放對方的善意。這也是我經常說的,對方的弱點、毛病,以至惡的方面,心裡要有數;但更看重他的優點、善處,以善相處;而我們在實際生活中卻常常相反。我最近在網上看了一篇文章,看得我心驚肉跳。他說,我們中國的社會里,有太多的違揹人性的東西,我們卻習慣於此,並且努力去適應它,從而形成一種〃自我糟踐〃,把自己的內心世界弄得非常陰暗,並且以敵意看周圍的人,甚至以〃惡意假設〃彼此對待,人與人之間就失去了基本的信任,自己釋放敵意、惡意,又彼此交換敵意、惡意,就極大地毒化了社會環境。這樣,就弄得自己活得累、活得煩、活得不快活;同時也弄得周圍的人都累、煩、不快活。我想,在座的同

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