本性難移

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戰爭，就他們自己去打好了，那只是打架，最多是打群架，絕不會形成戰爭。

所以要使人類生活中最大的禍害消失，必須先使人的本性之中的奴性消失。

當人類沒有了奴性之後，戰爭狂人還如何能發動戰爭？

遊救國說到這裡，雙眼放光，可知他心中由於有了這個發現市興奮之極。

我聽了，卻有啼笑皆非之感。道理確然如此，可是如何使人類本性中的奴性消失呢？

大家都知道本性是怎麼一回事，可是根本沒有人可以說得出來本性究竟是怎麼一回事－－它在哪裡、由人體哪一部份產生、受甚麼力量的控制……有太多沒有答案的問題。

我吸了一口氣，把這些問題提了出來。遊救國並不回答，自顧自說下去。

當遊救國想通了這一點的時候，他把自己想到的、他認為是真理的想法深深藏在心底，不敢向任何人透露。因為當時的環境，幾乎所有人都處於戰爭的狂熱中，他那種要徹底消弭戰爭的想法如果暴露了，儘管他是“英雄”，也難免不會有好下場。

而他在到達平地醫院之後，就開始利用醫院中的裝置進行研究，同時自己進修醫學。這種過程十分艱苦，他一直堅持下去，等到大戰結束，平地青雄的父親去世，他承受了平地醫院，就把研究範圍儘量擴大，而且招攬專家。然而他卻發現世界上研究甚麼東西的人都有，卻偏偏沒有人研究人類本性，就算有，也全是空泛的理論或哲學，絕沒有從實際的、醫學的角度來研究，所以根本找不出人類本性的由來和存在。

遊救國的目的是要改變人類本性，在根本找不到本性在哪裡、以甚麼方式存在的情形下，他如何能夠著手改變？

他根據本性決定行為這一現象，假設本性是由於腦部活動所產生，和腦部活動有密切的關係。本性的形成，他假設是先天遺傳和後天影響相結合而成。

他又假設，腦部活動受內分泌影響，那麼可以聯想到本性也受內分泌的影響。

他替自己找到了方向，就鍥而不捨從研究內分泌開始，去實現他的理想。

年復一年，他確然成為內分泌研究的權威。

聽到這裡，我們都苦笑－－沒有人懷疑平地青雄在人體內分泌研究上的權威地位，可是那和要把人性作改變，還是天文數字的距離！

遊救國看到了我們的反應，他很沉著地繼續說下去：“在我的研究有一定成績的時候，我開始實驗。”

大家都集中精神，聽他如何開始實驗。

遊救國分析出了一些物質，由內分泌系統產生，他認為可以影響人的行為。而他選擇了鴨子作為實驗的物件。

當遊救國說到“鴨子”的時候，我們都有訝異的反應。遊救國道：“在醫院附近有一條河、一些港灣和湖泊，有許多養鴨人家，我在散步的時候，觀察到鴨群的行為。一群鴨子，不論是幾百只還是幾千只，都一定有一隻鴨子帶頭，另一隻鴨子押尾。其他所有鴨子都根據帶頭鴨子行進，帶頭鴨子走到哪裡，大群鴨子就跟到哪裡，不會做其他的考慮。鴨子的這種服從帶頭鴨子的本性，和人類盲目認同領袖的本性，在本質上完全一致。”

聽遊救國解釋為甚麼選擇鴨子作為實驗的物件，我不禁苦笑。不單是鴨子，有許多動物，都有服從領袖的本性，人是動物之一，自然也難免如此。然而承認了人有這種本性，也就等於承認人和其他動物在本質上並沒有多少差別－－這無論如何不是令人感到愉快的事情。

遊救國從鴨子的行為著手，開始研究改變動物本性的可能性。他的假設，還是從腦部的內分泌組織開始，經過不斷地試驗，他發現切除某一種內分泌之後，鴨子就在行為上不服從帶頭鴨子，而且離開鴨群，有獨立的行為。

他替上千只鴨子動了這樣的手術，除了有三分之一死亡之外，其餘經過手術的鴨子，在行為上完全成為獨立的個體，而不受群體影響，帶頭鴨子更對這些鴨子的行為，完全沒有影響作用。

取得了這樣成績的時候，離大戰結束已經有二十多年。

遊救國望著那群經過他手術的鴨子，在行為上完全不受本性指揮，帶頭鴨子嘗試去約束它們，它們會反抗，會勇敢地攻擊帶頭鴨子。

每當遊救國看到帶頭鴨子反而被攻擊得狼狽而逃的時候，他就開懷大笑，想像著當年納粹領袖一聲號令，如果根本沒有人聽從，或者更群起而攻之，那麼希特勒、戈培爾之流，也就只好抱頭鼠竄，落荒而逃，絕對無法發動戰爭，禍害人類。