狼禍

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三道漆。” “知道，知道。”三轉兒高興了，“我給你上四道漆。” 因為是外客，孟八爺不便插話。他知道，哪兒，都忌諱反客為主。你一管，那大東就會一甩手，“成哩，你能得很，你管。”就只能靜靜地瞅。見這四爺為人，倒也仗義，孟八爺想，這地方，竟也有這等人物。 四爺又安排幾人去宰豬。很快，豬的尖叫撕裂天空，壓住了女人的乾嚎，衝去了死人帶來的沉悶。 三轉兒帶幾人抬來塗了大紅油漆的棺材，四爺叫他們放在正對莊門的院腦裡。上方，是被裁削的山坡，猛一看，倒像是棺材揹著大山。四爺指揮幾人，扯著被褥，把張五從炕上抬下，開始入殮。出門時，風捲了張五臉上的黃紙。望著那皮包骨頭的小腦袋，孟八爺心裡隱隱作痛。很難想象，這便是曾經揚名一時的好獵手。憑著過人的膽識和槍法，他打出了一個響噹噹的名頭。但這響噹噹的名頭並沒使他躲過死神。死亡是塊厚厚的布，把啥都蓋了。 不知何時，張五那被孟八爺的熱手捂閉的眼睛又睜開了，露出了茫然而不甘心的眼珠。這眼珠，已無任何張五的氣息了。先前，進入這眼珠的獵物，很少有逃脫的……還有那手，曾是怎樣的迅捷有力呀，它正在無力地下垂，無助地晃盪，青白的面板包著幹骨，青筋蚯蚓似的凸出。要不了幾日，蟲子就肆虐了，把手們剝食得面目皆非。這人生，真看不出有啥意義。張五也罷，孟八爺也罷，都躲不過那歸宿。他想，當初，要是張五想到自己終究會成這副模樣，還那樣執著地奔波不？ 幾個漢子開始燙豬。一口大鍋安在院裡，那豬，就在沸水裡上下躥。十幾分鍾前，它是活的，現在也死了。那身子雖瘦，卻比張五胖多了。養的和被養的一同上路，倒也不寂寞。 人們把張五順進棺材，這便是入殮了。取那床被張五鋪過的褥子時，費了些周折。老女人說，一死百了，蓋了鋪了都是浪費，不如取了，換了一個床單。好在三轉兒沒備下壽衣啥的，倒也免了給死人穿衣的　嗦。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp

《狼禍》第九章5

張五是第二天上路的。因為沒錢，請不起道爺，這喪事，就沒有別處的那種喜慶味。按說，人生有三大喜：滿月、結婚、發喪，可沒錢，啥喜也顯不出來。孟八爺心裡很憋。按道爺的說法，發喪是在超度亡靈，如“五老贊燈”是借贊五位大神為亡靈贖罪，“報恩”是供養神靈為亡靈消業，“跑橋”是帶亡靈過金橋銀橋奈何橋，不使他墮入惡趣……還有，那一道道關文牒片，均少不得。若缺了，死者別說超升，連閻王殿都進不去。照這說法，張五便成“破頭野鬼”了。這，便是他跌絆了幾十年的結果。 同樣因為沒錢，棺材前沒有童男女，沒有金銀鬥，沒有花圈，連燒紙也少得可憐，只有象徵性的幾張。按涼州人的說法，燒紙少了，死者就是個窮鬼，在陰曹地府受窮不說，還要受惡鬼們的刁難。富人一死，要燒紙，要撒燈，要放食，要賄賂鬼神，打通關節。你張五，窮鬼一個，赤條條來，赤條條去，天理不容呢。 張五惟一的殉葬品，是那杆他用了一輩子的沙槍，油油的槍托，黑黑的槍桿，看去，很是氣派，三轉兒有些捨不得，他媽卻堅決地放進棺材。四爺說，放就放了吧，那槍，是來錢的路，更是惹禍的根，埋了好。孟八爺想，就是，埋了好。 因為沒花圈，沒道爺，沒熱鬧，來看紅火的人不多。村裡人多在山道上送死者。一個鶴兒幡孤零零在風裡蜷縮著。幾人乾嚎著送張五上路。同樣因為沒錢做孝衣，孝男孝女們就用五寸白布，遮了臉，大聲地嚎。張五的女兒哭得最地道，聲情並茂，泣血捶胸，也許達到了當地的最高水平。 此外，最值得稱道的，是那碗燴菜。豆腐和粉條，雖不太多，肉倒是一塊一片的，加上蘿蔔和白菜，內容就很是可觀了。當東家的，抬死人的，邊吃饅頭邊吃菜，滿頭熱汗。所以抬張五時，他們格外賣力，一口氣，便到目的地了。 張五的墳，選在山坡上自家的地裡。選在這兒，不是風水的原因，是習俗所致。荒山掩埋了無數個不甘貧困但又無可奈何的靈魂和肉體，土地便驚人的肥。若不是老天吝嗇，這沃土，準能長出油乎乎的理想來。但老天失職是老天的事，百姓期盼是百姓的心，若把能肥田的屍骨亂拋，就是暴殄天物了。 用那黃土蓋填張五的墓穴時，哭聲倏然大了。孟八爺心頭，也很是發堵。那一鍁鍁的黃土高揚著，很快就埋了張五。不久，張五這名兒也會被埋了，像被埋過的無數個祖先一樣。 也許，那時，惟一留在這世上的，便是遺傳給子孫的那點並不優秀的基因。張五們不懂基因，但明白，子孫燒的供物，只有親祖宗才能享用。不當破頭野鬼，能在死後有口飯吃，成了張