日本對中國的文化侵略 叢書

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啟蒙思想家”的私塾先生與民間報人福澤諭吉，可以稱得上是日本第一位軍國主義理論家。他在近二十年的時間裡，寫了四十多篇鼓吹侵華的文章，把日本“文明開化”的近代化程序與侵略中國密切聯絡起來，公開鼓吹弱肉強食的強盜哲學。他提出的侵佔朝鮮、吞併臺灣、再佔領東北三省、並最終將日本國旗插在北京城頭的一系列侵略構想，其後輩全都付諸了行動。

一．對中國的蔑視、嫉妒與垂涎 ……………………………………………………

二．日本近代第一位軍國主義理論家 ………………………………………………

三．“日清戰爭是文明與野蠻之戰”　…………………………………………………

第三章　“大日本膨脹論”與“###分割論”　……………………………………　21

甲午戰爭期間，現代著名的軍國主義御用文人德富蘇峰提出了“大日本膨脹論”，鼓吹大日本人口要膨脹，國土也要膨脹。為此他極力主張對中國開戰，提出了“防禦於北方，展開於南方”的思路，即把中國北方納入日本版圖，然後再繼續南下，佔領臺灣。此後半個世紀的日本侵華史表明，日本正是按照這個基本思路進行侵略擴張的。稍後，以中島端和酒卷貞一郎為代表的一些日本文人，面對辛亥革命前後中國歷史和社會不可避免的巨大動盪和混亂，幸災樂禍，蠢蠢欲動，懷著吞併中國的狼子野心，透過學術著作的方式，大肆宣揚“###分割論”，鼓吹日本要“保全”中國，實則是要日本獨佔中國。

一．“大日本”往哪裡“膨脹”？　……………………………………………………

二．“###分割”　………………………………………………………………………

三．“###必死”，日本最有資格分其“遺產” ……………………………………

第四章　從“合邦”、“一體”到“大亞細亞主義”　…………………………32

除了赤裸裸的侵華主張之外，日本還有一種具有“懷柔形態”、也更虛偽的侵華理論。它與上述的武力犯華論相反相成，形成了日本侵略中國的軟硬兩種理論形態。他們打著“興亞”、“振亞”或者“亞細亞”等旗號，提出了“大東合邦”、“亞細亞是一體”乃至“大亞細亞主義”之類的口號和主張。其中，藤井樽吉的“大東合邦論”主張以日本為盟主在東亞建立“大東國”，其用心就是要中國成為日本的附屬國。而小寺謙吉的長達1200多頁的《大亞細亞主義》則集大亞細亞理論之大成，其核心是要中國放棄主權，任由日本來“改造”中國，最終是日本獨霸中國和亞洲，可見，所謂“大亞細亞主義”實際上等於“大日本主義”。

一．“大東合邦”，中國則成為日本的衛星國　………………………………………

二．《大亞細亞主義論》：大亞細亞理論的集大成　…………………………………

三．處置中國的關鍵詞：“保全”、“指導”、“改造”…………………………………

第五章　“新秩序”、“皇化圈”與天皇製法西斯主義侵華理論的爛熟　……43

20世紀20年代前後，在已有的侵華理論基礎上，日本思想界出現了把侵華納入整個“國家改造”計劃和世界戰略體系中的成熟的、有日本特色的天皇製法西斯主義理論，其標誌就是北一輝的《日本改造法案大綱》，他進一步發展了由日本單獨吞併中國的構想。北一輝的思想繼承人大川周明在《大東亞新秩序》等一系列著作中，鼓吹只有日本才能拯救中國和亞洲，“亞細亞新秩序”就是由日本來確定的亞洲秩序；井上哲次郎主張要以日本之“道”取代孫中山的三民主義，作為中國的指導思想；桑原玉市等人則更主張將中國加以“皇化”，竟至提出了“大日本的天皇就是世界的天皇”的驚人論斷。

目 錄（2）

一．北一輝：日本“有發動戰爭的權力” …………………………………………

二．大川周明：要由日本來確立“亞細亞新秩序”　………………………………

三．日本之“道”就是中國之“道”，“大日本的天皇就是世界的天皇”　………

第六章　“東洋史”、“###史”研究中的侵華圖謀　……………………………53

甲午中日戰爭以後，隨著日本侵華國策的逐步實施，對中國歷史的研究日益成為一門顯學。其中也有一些不受時局左右的純學術