公主是怎樣生活的

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種乎。

除此之外，公主就是駙馬的“太陽”，駙馬爺想要夫唱婦隨、紅袖添香、逍遙快樂麼？門兒都沒有。“一生之內，與此長乖”，打榮升駙馬那一刻起，就與好日子說“拜拜”吧，從此後就是專屬公主的私人財產了。為了能夠辦到這一點，駙馬年紀輕輕就要學會裝聾作啞，把世上的事情都不放在心上：太放在心上，還想著花前月下、夫妻恩愛的話，恐怕也就活不長了。當然，那麼年輕就能勘破世事，品性倒真是大大地進步了，從提高個人覺悟操守的角度來看，娶公主倒還真是個不錯的選擇。

最後，就是必須對公主千依百順，不得有任何個人意見。即使“含悲茹氣”，也“無處逃訴”。普天之下，莫非皇土，皇帝的女兒要抓你回來，你能躲去哪裡？訴苦更是不可能，因為沒人敢聽。

江教寫這道奏章，想來越寫越是洩氣，簡直悲從中來。所以最後他要脅道：假如皇帝你非要逼著我娶公主的話，我情願剪了頭髮，去做和尚！做和尚都還不一定能逃得過公主的手心，那就乾脆去深山老林裡做野人！

——江教如此絕望，倒也不是完全沒有來由的。皇帝要他娶的公主名叫臨汝公主，就是那個“娶”了三十名男妾的山陰公主的姐妹。而且在南北朝的宋國，這樣讓人喪氣的例子還不止山陰公主一個。東陽太守王藻娶了臨川公主，就因為耐不住寂寞，與公主以外的人有了情意，結果被公主一狀告到皇帝座前，關進牢獄之中，不明不白地死於非命。

但是敢於這樣直接拒絕的人卻是絕無僅有的。更多的人只能消極對抗。一聽說皇帝家的姑娘們要選婿了，高官門第以至士大夫家族，都一窩蜂地趕著為自己的子弟們聘妻完婚，一時間找不到聘娶物件的，就乾脆躲將起來，詐病裝蒙，總之是唯恐中這樁頭彩。

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死於家庭暴力的公主：新城公主（6）

嘻嘻，這副場面，跟皇帝下旨選美時，民間一片恐慌的情況倒是很相似啊。如果不是某還有些同情心的話，實在要覺得，公主們這可是為自己的其它同性多少扳回了點本兒呀。

當然，自宋以後，皇帝家對公主的管教是越來越嚴了，不可能再發生山陰、安樂、太平那樣的事情。但是皇家禮制也越來越嚴苛，甚至連公主與駙馬的夫妻生活都要嚴加限制管理。公主若是表現得對丈夫有情有意，反倒要被譏刺為“不守規矩”。不少公主從小在這種教育下成長，幾乎就要成性冷淡了——即使身心還正常的，也不敢經常“召”自己的丈夫來兩情繾綣。

因此做駙馬的日子也好不到哪裡去，照樣無兒無女、一世活鰥夫。——駙馬爺們還是飽受煎熬，只不過施暴的不再是公主，而是直接由公主的孃家披掛上陣。

明清兩朝的駙馬就是最好的例子。著名的僧格林沁親王，就是一位迎娶了公主的蒙古王爺的養子——為什麼要收養子？就因為在皇家規矩之下，公主與駙馬間的夫妻生活太少，夫妻生活少則受孕機會也少，公主們往往一生都不能生育。而王爺雖然尊貴，卻也不敢隨意納娶妾室，即使有妾室，出於妒忌的天性，妾室所出的子女基本都得不到公主的認可。因此駙馬只能強忍慾火而自認自己沒出息——機會雖少卻也不是沒有啊，誰讓自己抓不住呢？沒法子，只好承認自己沒本事，讓皇帝幫自己選一個養子罷啦。

更糟的是明朝。從朱棣以後，朱明皇朝不再從高官之家選取駙馬、儀賓，而是在民間選品貌俱佳的翩翩少年。並且在規定公主必須守節的同時，也規定駙馬以至駙馬的家族都不得出仕為官，駙馬只能拿一份國家幹俸，專職守侯在公主府裡，等待公主的“傳召”。——公主的自由比前朝少了，駙馬既沒有了綠帽之憂，甚至還可能在身後“享受”堂堂公主為自己守節的“待遇”，自然就要付出更大的代價：從前的駙馬雖然要受公主的折騰，卻可以升官發財，至少也能對下屬發洩一下腹中的鳥氣、吆五喝六。明朝的駙馬卻連這點權力都沒有了，而且既不能納妾尋歡，更連老婆也看不到幾眼，只能巴巴地守著一年也沒有幾次的“傳召”。實際上是每況愈下、完全成了皇族和公主的附庸。

這樣一來，駙馬所有的富貴都是公主帶來的，假如公主死在了駙馬前頭、又沒有為駙馬生下或收養兒女，皇帝家也不想再嫁一位公主給他的話，公主府連同裡面的一切財物，就要重新收歸皇家所有。遇上這種情況，駙馬爺就只能悽悽惶惶地帶著隨身衣物，離開公主府邸，被皇帝“休”回父母家了。

說到這裡，不得不嘆息一聲：駙馬，真是世上最難為