塵小春提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
彼得堡共濟會分會的事情，在莫斯科過著深居簡出的生活。）師兄師弟，共濟會分會的會員都是皮埃爾平日裡認識的人，他很難把他們只看成是共濟會的師兄師弟，而不把他們看成是某某公爵，或某某伊凡·瓦西裡耶維奇，他平日認識的這些人大部分都是軟弱的微不足道的人物。在他們的圍裙和會徽底下，他看見他們平日經過努力而得到的制服和十字勳章。皮埃爾常常募集施捨的款子，算算收入賬目上從十個會員處得到的二十至三十盧布，大部分都是欠帳，但有一半人都像他一樣有錢，因此皮埃爾想起共濟會的誓詞：每個共濟會員起誓，為他人獻出自己的全部財產，這時他心中產生一種他力求化除的疑團。
他把他所認識的師兄師弟們分成四類。他把不積極參加分會工作，也不介入世俗活動，而專門研究共濟會的神秘教理，研究有關上帝的三位一體的稱謂問題，或者有關三大因素：硫磺、汞與鹽的問題，或者有關所羅門殿堂的正方形和各種物象的涵義問題。皮埃爾尊敬這一類師兄師弟，按照他的意見，主要是那些年老的師兄和約瑟夫·阿列克謝耶維奇本人歸屬這一類，但是皮埃爾並沒有他們同樣的志趣。他的內心不處在共濟會的神秘主義方面。
他把自己和類似自己的師兄師弟劃歸第二類，這些人都在探索，猶豫不決，他們在共濟會中還沒有找到適宜的直達的途徑，但是都希望找到它。
他把這樣一些師兄師弟劃歸第三類（他們的人數最多），這一類人只看見外部形式和儀式，在共濟會中別無所睹，他們雖然珍惜這一嚴謹的外部形式，但不關心它的內容和意義。
維拉爾斯基，甚至連主要分會的頭子均屬此類。
此外，劃歸第四類的也有許多師兄師弟，尤其是最近加入此會的師弟。根據皮埃爾的觀察，這些人既無任何信仰，亦無任何志向，他們加入共濟會僅僅為與共濟會中為數甚多的年輕富有的師兄師弟互相接近並與廣於交際、出身於顯貴門第的師兄師弟互相接近。
皮埃爾開始覺得，他不滿意自己的活動。有時他彷彿覺得，共濟會，至少是他在此地所熟諳的共濟會只是基於表面形式而已。他根本不想懷疑共濟會本身，但是他懷疑，俄國共濟會在沿著一條錯誤的道路走下去，它已經背離自己的本源。因此皮埃爾於年底出國，藉以獲得共濟會上級的秘訣。
一八○九年夏天，皮埃爾回到彼得堡。根據我們共濟會會員與國外通訊獲悉，別祖霍夫在外國已經得到許多上層人士的信任，懂得了許多秘訣，被授予高位，併為俄國共濟會的公共福利事業帶回許多裨益。彼得堡的共濟會員都來登門拜訪，巴結他，大家都好像覺得，他在隱瞞著什麼，他在籌備著什麼。
二級分會的大會已確定舉行，皮埃爾答應在分會作報告代替共濟會最高領導人向彼得堡的師兄師弟們傳達訓諭的內容。出席會議的人多極了。在舉行普通儀式後，皮埃爾站立起來致詞。
“親愛的師兄師弟，”他開腔了，漲紅了臉，結結巴巴地說，手裡拿著寫好的講演稿，“在分會的僻靜之地只保守我們的秘密還是不夠的，要採取行動……採取行動。我們都處在昏昏欲睡的狀態，可是我們要採取行動。”皮埃爾拿起筆記本，開始念下去。
“為傳播純潔的真理並獲得高尚品德，”他念著，“我們要盪滌人們的偏見，傳播符合時代精神的準則，承擔教育青年的義務，緊密地聯合最聰明的人們，大膽地而且明智地克服迷信、無神論與愚昧現象，培養那些忠於我們的依靠共同目的互相聯合的有權有勢的人們。
“為臻達此一目的，應當使美德壓服罪惡，應當竭盡全力使誠實的人們在今生憑藉自己的德行獲得永久的賞賜。但是現時的政治機構給我們偉大的志向帶來極大的障礙。在這種情況下怎麼辦呢？是不是應該促進革命，推翻現有的一切，用暴力驅逐暴力呢？……不行的，我們根本沒有那樣的意圖。只要人們始終是這個樣子，任何暴力改革都應當受到指責，因為它絲毫不能改掉邪惡；還因為明哲不需要暴力。
“共濟會的全部計劃必須建立在那種基礎上：培養那些立場堅定、道德高尚並因有共同信念而互相聯合的人，這種信念就在於，處處都竭盡全力去肅清罪惡和愚昧，並且庇護天才和美德，從灰燼中救出優秀人物，要他們加入我們共濟會。那時候只有我們共濟會才掌握權力——無情地束縛那些保護騷亂的人們的手臂，使他們不自覺地受到管制。一言以蔽之，必須確立總的治理方式，使它普及於整個世界，同時不得損害國民的相互關係；其餘一切治理機構可以繼續存在，辦理一切
