戰爭與和平

第149部分 (第2/4頁)

搶來的東西，就像猴子不肯鬆開那一把堅果那樣。法軍每個團隊駐守莫斯科某條街道，只要過十分鐘，便不再有一個像士兵和軍官的人了。房屋的窗戶裡，閃現著穿軍大衣和短靴的人們，他們嘻笑著出入於各個房間；在地窖和地下室裡，這些人喧賓奪主地款待自己；在院子裡，這些人開啟或砸開披屋和馬廄的門；在廚房，則點燃爐灶，捲起袖子和麵，烘烤和煎炸，恐嚇，調笑和愛撫婦女和兒童。這樣的人到處都多得很，塞滿店鋪，充斥住宅；而軍隊卻沒有了。

在這同一天裡，法軍各部長官接連幾次釋出命令，禁止軍隊在城內閒逛，嚴禁騷擾居民和搶劫行為，宣佈當晚要總點名等等；但無論採取何種措施，從前組成一支軍隊的這夥人，仍然分散到擁有大量物資儲備的富足而空無人跡的城市各處。正如飢餓的畜群在不毛之地擠做一團，一旦踏上肥美的牧場，便無法遏制地分散開來一樣，這支軍隊也就這樣無法遏制地分散到了這座富城的各處。

莫斯科沒有了居民，士兵像水滲透進沙子一樣向城裡滲透，像不可遏制的星光那樣，從他們首先開進的克里姆林宮的四面八方擴散。騎兵們走進全部家財留下來的商人家，不僅找到容納自己馬匹的單間畜欄，而且還用不完，但仍然要去佔領相鄰的另一家，以為它更好些。許多人佔了好幾處房舍，用粉筆寫上誰佔的，他們同其他部分計程車兵爭吵以至鬥毆。士兵們還未來得及收拾停當，便跑上街去觀光，聽說東西都被扔下不要了。哪裡可以白拿值錢的東西，就往那裡去。長官去阻止部下，自己也不由自主地捲入此種行為。馬車市場還有幾家馬車店，將軍們湧入市場，挑選四輪馬車和輕便馬車。留下來的居民把長官邀請到自己家裡，希望這能保證他們免遭搶劫。財富多得不可勝數，簡直是無窮無盡；在法軍已佔據的地點周圍，還有足跡未到、未被佔據之處，在這些地方，法國佬以為還有更多的財富。莫斯科愈來愈深地把他們吸入自己體內。正如水澆上乾涸的土地一樣，結果水與乾涸的土地一齊消失；也正如飢餓的部隊進入富足的空曠的城市一樣，結果是部隊毀滅，富足的城市也遭毀滅；於是，滿城汙穢，都化為大火和搶劫。

法國人把莫斯科大火歸咎於au　patriotisme　féroce　de　Ros－topchine①；俄國人則歸咎於法軍的暴行。實際上呢，莫斯科大火的原因，如果要找出一個或幾個人來承擔責任，那麼就沒有這樣的原因，也不可能有這樣的原因。莫斯科毀於火，是由於它處在任何一座木頭城都會焚燬的那些條件下，與城內是否有一百三十臺破舊的救火機無關。莫斯科必定毀於火，是由於居民撤走所致，這是不可避免的，就像一堆刨花，連續幾天都有火星濺到上面，不可避免要引燃一樣。一座木頭城，在有居民和房主以及警察的情況下，夏天幾乎每天都發生火災，不能不遭焚燬，何況城裡沒有居民，而是住著抽菸鬥、用樞密院的椅凳在樞密院廣場升起篝火、每天煮兩餐飯吃計程車兵。在和平時期，只要有軍隊在某些地區的鄉下駐防，這些地區的火災次數便立即上升。在一座空空的被異軍佔據的木頭城裡，火災的機率會增加多少呢？Le　patriotisme　féroce　de　Roastopchine和法軍的暴行，在此問題上均無任何過失。莫斯科被焚是由於敵軍士兵的菸斗，炊爂，篝火和粗枝大葉，他們住在那裡，但不是主人。如果有人縱火的話（這很值得懷疑，因為無論是誰都沒有任何理由去放火，無論如何，這是很費周折和危險的），縱火也並不能成為其原因，因為無須乎縱火其結果仍會一樣。

①拉斯托普欽野蠻的愛國主義。

無論法國人如何樂意歸罪於拉斯托普欽的野蠻，俄國人歸罪於惡棍波拿巴，或者後來又把英雄的火炬讓自己的人民高擎，都不能不看到，與此直接有關的大火的原因是不會有的，因為莫斯科必然焚燬於火，就像每一座村落，工廠，每間房屋，其主人如果出走，再放進外人來當主人，在那裡煮飯，必然會焚燒一樣。莫斯科被居民焚燬，這是事實，但不是被留在那裡未走的居民所焚燬，而是被離開它的居民所焚燬的。敵軍佔領下的莫斯科，沒有像柏林，維也納和其他城市那樣完好地保住，僅僅是因為它的居民沒有向法國人奉獻麵包、鹽和鑰匙，而是棄城逃走了。

！

27

像星光四射一樣在莫斯科散開來的法國人，於九月二日傍晚才到達皮埃爾如今居住的那一地段。

皮埃爾離群索居，異乎尋常地度過昨日前兩天之後，陷入近乎精神錯亂的狀態。他的整個身心