毛澤東的政治哲學

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無知。在別的地方他還指出，這種阻礙對於發現真理來說其實是必不可少的條件：正確路線只能在與錯誤路線的鬥爭中形成，正確和錯誤構成對立面的統一。“真理是跟謬誤相比較，並且同它作鬥爭發展起來的。”［61］毛澤東還進一步指出，在真理與謬誤之間不可避免的鬥爭中，真理的力量起初往往沒有謬誤強大。他在1962年作過這樣的論述：“起初，真理不是在多數人手裡，而是在少數人手裡。”［62］因此，少數人的意見應當得到保護，因為，以後有可能會證明他們的意見是正確的。［63］

論知與行（10）

但是，這少數人是由哪些人構成的問題就顯得非常重要，因為，檢驗一種思想的正確與否最終也許會在實踐範圍以外完成：我們已經看到，如果某種思想與物質世界不相一致，那它就是不正確的；但它也可能是真理，因為它與之相符的世界是以前提出的一系列目標。如果這種思想不符合它本應與之相符的世界，它可能是錯誤的，但在過了一段時間後，它的有效性仍然可能顯現出來。如果過了一段時間之後這種思想仍未得到檢驗，那它也可能是錯誤的，但這也有可能是因為持有這種認識的人沒有足夠的力量去成功地實踐它。假如這種檢驗最後表明它不是驗證某種思想，那麼