穿成女配後我努力作死

4. 第四章 (第2/2頁)

退下。

李餘到手的經書分別是《論語》和《孝經》。

李餘翻開論語，入目是熟悉的字句，便知《母儀天下》的朝代背景雖然是不存在的架空歷史，但基礎應該是建立在作者的認知之上，即便作者沒有特意在書中提及，但因為作者是個知道古代有四書五經的現代人，所以這個世界也有四書五經，甚至連文字和語言，也都是大部分現代人能看懂聽懂的繁體以及普通話。

可以，這很小說。

李餘坐在繡墩上看書，但因這書沒標點符號，除了換行一個停頓都沒有，許多字擠一塊，看得李餘兩眼發直。

顯然這本書的作者有好好上課，學過《師說》這篇文言文，知道古代最初沒有標點符號，只有“句讀”。

“句讀”俗稱“斷句”，因為古代沒有系統的書面符號，所以需要老師口述教學生斷句，這樣學生才不會因為弄錯斷句，誤解書中的意思。

李餘之所以記得這麼清楚，是因為她上學那會兒有點中二還有點叛逆，總想和老師作對，學完《師說》後從網上看到一張古籍的照片，發現在古籍斷句的地方會有一個特別大的像是句號一樣的紅色圓圈，就拿那張照片去反駁老師，說古代有標點符號。

老師她……反手一個百度，告訴李餘在北宋出現活字印刷術後，斷句才從口述走向書面，以畫圈作為斷句，以畫點作為句內停頓……等等，這個朝代沒有活字印刷術？

李餘有點好奇，又不敢問桂蘭，生怕這個世界沒有活字印刷，被她這麼一問活字印刷就成了她發明的東西，到時候皇帝誤以為她有價值，不讓她死怎麼辦。

可李餘又實在好奇得很，遂叫桂蘭多給她弄幾本書來，看能不能看出點什麼。